第一篇：中医解惑十难
曰：遇到有人怀疑中医、反对中医甚至攻击中医时怎么办？
然：义正言辞，全面驳斥：
1、从历史地位和作用上看，反对中医就是反对历史。中医为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，保障了中华文明成为世界古代六大文明中唯一延续至今的东方文明。
2、从国家领导人重视上看，反对中医就是反党反政府。习近平主席讲过：中医药是打开中华文明宝库的钥匙和中华文化伟大复兴先行者，要立足国学，走向科学！胡锦涛、江泽民、邓小平、毛泽东等历代国家领导人和政府都高度重视中医发展。
3、从医学发展趋势上看，反对中医就是反对人类医学进步。世界卫生组织认为人类医学的发展方向是个体化诊疗，中医为个体化诊疗提供了研究方向。日本占有中医药国际市场90%以上份额，韩国占有6%。欧美各国以及日本、韩国一直都在大力支持对中医药进行研究，并为此投入巨额资金。国外政府及机构一方面大肆渲染中医药的毒副作用，另一方面以合作研究为名，肆意掠夺中医药的秘密技术和知识产权，试图逐步控制中医药发展的主导权！
曰：中医的核心思想是什么，何如？
然：中医源于上古医道，核心思想就是“道法自然”,具体有五大核心思想。
1、
元气是人体生命原动力，是人体生命活动的根本能量，是慢性病康复、亚健康调理和养颜抗衰能否得以实现的前提和基础。人的生老病死就是元气不断耗散的过程，元气决定生老病死，中医的本质就是如何修复并养护元气，所以《黄帝内经》：百病生于气；治病之道，气内为宝；气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡！清·徐大椿《医学源流论》：故诊病决死生者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣。至所谓元气者，何所寄耶？五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓节节之旁中有小心，阴阳合辟存乎此，呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。
2、
中医以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是精、气、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，以辨证论治为原则，以“冲气以为和”为指导思想，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，“阴平阳秘，精神乃治”即阴阳处于和谐协调状态，人体便处于稳定状态，即健康状体。
中医的最高境界就是致中和。寒者热之，热者寒之。致中和。寒就要热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。微者逆之，甚者从之。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，以平为期，以和为重。《中庸》：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、
中医治人、中医治未病，就是通过致中和的原理和内外调治的方法，不断提升人体生命源动力、不断提高人体免疫力、不断增强人体自愈能力，最后达到“无疾而终、百岁无忧”！
《黄帝内经·素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
4、
中医的核心理论就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。
人与自然界是一个统一的整体，人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜。
5、
中医学的核心理论是阴阳学说、五行学说和运气学说等，而这些学说都是对时空的具体体现的阐述，阴阳、五行和运气的实质、属性及其表现形式都是时空，因而中医学的实质就是时空学，其精髓就是不同的时空的体现、发展、制约、平衡与转化。《思考中医》作者刘力红先师李阳波治病的要诀：中医治病开方实际上就是开时间。
曰：中医之道是什么，何如？
然：道生一、一生二、二生三、三生万物!
人法地、地法天、天法道、道法自然!
宇宙、银河系、太阳系、地球的产生和发展的动力之源就是宇宙大爆炸而产生最初的两种力作用。一种是开始爆炸的惯性，一种是宇宙核心的吸力。即中国传统文化讲的太极阴阳运动。宇宙万物的生长收藏（成住坏空）和都源于这种原动力的聚散变化。地球的公转和自转形成四季和五运（五种运动方式）六气（六种气机变化），更演化成地球与大气层之间升降沉浮的生物圈圆运动，从而繁衍了地球上的各种生命形式。同样，人类的生老病死，取决于我们自身元气（生命原动力）的变化和耗散过程，惟有道法自然、惟道是从，才能真正认识宇宙造化之神奇，洞悉万物变换之妙谛，参悟上古医道之本源！
道生一，一为元气，是由元精（父母之精）所化生，是形成人体阴阳、脏腑、经络之气的原动力，是人体的生命活动的根本能量，也是生命根本的所在；元气由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），既一生二；阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化和影响，产生了中气，即二生三；阴阳二气各自再分阴阳就产生了太阳、少阳和太阴、少阴之气，就产生升降沉浮的圆运动，四气加上中气，就是五运之气即五种运动之气；五气配五行即金木水火土，配五脏即肺肝肾心脾，配六腑即大肠胆膀胱小肠胃三焦，故五运之气也叫脏腑之气；五行之火又分为相火（先天之火）和君火（后天之火），故五运之气又称之谓六气；六气在人体的运行通道分为横向（手三阳和手三阴）和纵向（足三阳和足三阴），形成十二经络！
阴阳、气血、脏腑、经络都是由生命原动力（元气）依次化生出来的，元气的强弱直接决定了它们功能系统的稳定，元气充足则阴阳平衡，阴阳平衡则脏腑调和，脏腑调和则气血充盈，气血充盈则经络通畅，经络通畅则百病皆无！所以，真正的中医之道就是：修复元气、平衡阴阳、调和脏腑和疏通经络！
曰：中医到底科不科学，何如？
然：此是伪命题。实践是检验真理的唯一标准。中医自上古传承至现今，至少有五千年以上历史，是上古文明的传承，是一个高度系统化、集成化、智慧化的科学！现代科学一词传入中国不过三百来年，拿现代科学的尺子来衡量中医无异于用幼儿园的知识来评判博士后论文。
首先要修正的是所谓正统教材对中医起源的错误认知：中医药的起源是出之于人类的生产和生活实践，特别是与疾病做斗争的实践。这本身就是对中医最根源的认知和误导。
《易经》、《神农本草经》、《黄帝内经》并列为“上古三坟”，是上古文明的文化遗产。当代出土的大量文物都充分证实的《易经》、《神农本草经》、《黄帝内经》所涉及的阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月、二十四节气等都是源于上古时期高度发达的天文历法。甲骨文中一些疾病与治疗方法方式记载，八千年以前跨湖桥先民已经掌握原始针灸技术，大汶口文化遗址-年以前曾经实施过的成功开颅术，都可予以充分证明中医在至少六、七千年前就到达一个空前的高度！当代更多的文物考古更是发现，地球至少出现多次人类文明，而且都是远远超过现在想象的文明高度。《黄帝内经》等中医经典都是直接通过向老师请教并整理出来的（如黄帝问道广成子、黄帝问岐伯等）。真正研究中医经典的都能明白，中医是起源于上古文明，是上一世人类高度文明的传承。随着考古学、天文学、物理学的发展和平行宇宙、多维宇宙和黑洞、白洞、虫洞、暗物质以及外星宜居行星的发现等等，中医起源于上古文明以及地球文明起源于外星文明的事实都会真相大白！
所以，从中医起源上论证中医是上古高度文明的产物，是一个高度系统化、集成化、智慧化的科学！
中医之起源和未来是每个炎黄子孙都应该思考的问题，也是每个从事中医的人必须面对的问题，更是每个从事中医研究的人不容回避和必须回答的问题。从西医的发展可以看出医学（生命科学）的发展与自然科学的发展密不可分。中医（《黄帝内经》之中医）的产生也必然源于对自然认知的基础之上。想发展中医就必须对现代科学理论和中国上古文明有清醒的认知，弄清楚现代科学理论和中华上古文明在生命科学（医学）和自然科学在理论上的差异。中华上古文明对自然科学（天）和生命科学（人）在认知上存在着完全统一的理论，也即天人合一。现代科学和中华上古文明所研究的对象自然科学和生命科学的对象都是一样的，却是完全不同的理论。现代科学理论是对称的、三维的，而中华上古文明是不对称的、多维的。所以说用现代科学理论去理解中华古文明的理论必然徒劳无功。用低维空间去质疑高维空间理论本身就是愚不可及。
曰：中医为什么濒临灭亡，何如？
然：中医现状是内外因结合的产物，灭中医者，“中医”也！
中华民族的真正复兴，中国文化是其灵魂，中医药是中国文化的脊梁。抢救中医药、抢救中国文化，实际上是对中华民族灵魂的抢救。
抢救中医就必须搞清楚中医频临灭绝的原因：
一、内因（决定性因素）：三次大断层，中医逐步失去传承！
中医传承于上古文明，出现三次大断层，致使中医逐步失去传承，频临灭绝。
第一次大断层是春秋战国时期，经过长期战乱，中医经典大部分遗失，中医师承更是无法完成。《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。其中医经有:《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
第二次大断层是三国至南北朝时期，中国历史上出现最黑暗的时期，中医文化严重受损；将秦汉时期传承和整理出来并不完善的中医经典和师承，再次遗失殆尽。唐宋时期虽然经过大量的搜集整理，但都是遗留下来的枝节，中医主体和主干部分再也无法恢复，所以，研究中医史志的都明白：隋唐以后，再无中医！隋唐之后少有真正的中医，大多数只能算儒医，中医是给读书人用来做学术研究，缺乏实修实证，只是儒医，或医学，是学术或学问，不是中医。中医法脉主要在道家和民间小范围传承！
第三次大断层是民国后期至今，不管是中医科学化、中西医结合、中医教学和中医执业资格考试等等，都是按照西医来改造中医，将几乎所有从事中医的人士变成披着西医外衣的“伪中医”，一步一步将中医生存的根系斩断，几乎寸草不生。年开始，医院校甚至国家高等自学考试中的中医学专业全部取消，自学的中医也失去了阵地，许多民间中医半途改行，这样就造就中医后继无人。新中国中医药事业的奠基人、原卫生部国家中医药管理局局长吕炳奎同志于年致胡锦涛主席的公开信中讲到：“中医学是中国文化的脊梁，脊梁断了，中华民族也就失去了独立性、民族性，这个后果是极其严重的、不堪设想的。抢救中医，是现时对中华民族最为重要的大事，是不能再拖延的了”。中国科技信息研究所中医药发展战略课题组组长贾谦教授表示：医院医生基本不用而且相当多的年轻医生也不会’望、闻、问、切’，只知道看化验单拿药，照这样下去，15年之后，几千年的传统中医文化将失传。国医大师邓铁涛说他们这些人是“一代完人”，意思搞不好，中医在他们这代人手中就完蛋了。
二、外因（辅助型因素）：西方文化入侵，垄断资本阴谋导致！
对中医实现“现代化、科学化、国际化”是美国洛克菲勒财团在年策划的旨在消灭中医，进而以美国的西医实现垄断中国医药行业的一个资本阴谋，即打着“现代化”的旗号，行消灭中医之实，西化中医培养中医的掘墓人，这个阴谋在今天可以说就要实现了。如果让洛氏消灭中医这个阴谋在中国实现，中国文化将失去最后的阵地，被美国人誉为“安全、有效、廉价”的中医将不复存在。
美国华裔学者张绪通博士撰文揭开了消灭中医的惊人内幕。他文章中所提及的美国人HansRuesch撰写的文章《洛克菲勒药品帝国的真相》(TheTruthabouttheRockefellerDrugEmpire：TheDrugStory)，清楚地告诉中国人，美国的洛克菲勒药品帝国早在年开始布局：就是要让中国人厌弃“安全、有效、廉价”的中医，用科学化、现代化来回避中医“安全、有效、廉价”的优势，利用中国人近百年来被西方人征服而形成的民族自卑感，用科学化、现代化的幌子来蒙蔽中国人，进而强化中国人的这种自卑感，使他们自觉地帮助洛氏来消灭中医，达到彻底操纵、把控中国的中医药及其市场的目的，完全有他们战略预谋。
西化的中国人“相信”所谓的中医药现代化，在很大程度上成了洛克菲勒阴谋的马前卒。他们掌握着卫生行政大权，积极对中医实行现代化，无形中成为替洛氏达到了用中国人来消灭中医目的的中国人。这样就使美国的西医药在没有竞争的情况下进入中国，进而垄断中国的医药市场。
如何才能成为真正的中医，何如？
然：融佛道医理悬壶济世、合天地人情妙手回春！
药王孙思邈在《千金要方》第一卷《大医习业》对如何成为大医有过相当好归纳：“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”。
注解：中医起源于上古医道，晋朝名医皇甫谧云：“夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊芳尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末”。
然而，中医在隋唐药王孙思邈时代已经处于一个大断层，中医师承和典籍遗失殆尽，孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》都是在毕其一生在民间搜集总结和整理出来医书。所以孙思邈为后人如何成为大医，有自己真实的体会和总结。
要想成为大医，总的来讲基本上分三部分：一是从上古医道遗留的残存经典中研读、领悟；二是从于中医同一起源的佛学、道学、易学、史学上去寻根溯源和触类旁通；三是在中医临床实践和性命实修中参悟、证悟。
曰：中医有哪些等级，何如？
中医是一门艰深的科学，易学而难精。《黄帝内经》就有“上工、中工、粗工”之分，把医生分为三等。《周礼－医师章》也依据医生技术水平的高低、考核的优劣，而决定为工、为徒，职位升迁。
参照中医历史和岳美中老先生（上个世纪北京名医，曾随周总理到印尼为苏哈托总统治好了西方著名专家都束手无策的尿结石病）的观点，中医可分为“六等三品”！
末等中医，也叫“西式中医”
这种中医其实根本就不懂中医，但是有高学位、高学历，甚至有高职称，临床水平，真的可称为是“挂羊头，卖狗肉”。戴的是中医学士、硕士或博士帽，推崇的却是西医理论和技术，是典型的“中医皮、西医瓤”式的“中医医生”，或美其名曰“中西医结合”。他们哪里懂得中医还有“五运六气，子午流注，灵龟八法”，更不知道“医易同源”，最高明高深的中医，往往懂得“天干地支，九宫八卦，天文气象，八字命理”。这种西式中医开出的方子，叫做“无方无药”，医院里有很多，病人找他看病，他只看西医的B超、CT和化验报告，连中医把脉和看舌象的简单程序都没有！什么望闻问切，辨证论治，理法方药，统统忘在脑后。即使是某些中医也貌似在运用中医望闻问切诊病，但临床水平却真的不敢恭维。
二等中医，也叫开方医生
这种人只会念汤头歌诀、药性歌括四百味、药性赋，于中医学术实际上还是门外汉。平日打听名医好开什么方药，依样葫芦，拿去应诊，看病用方与抄方无异，冀其有效，自不可能。这种医生所开的处方，叫做“有方而无药”，照抄死方，不会随症加减药物。有处方而无中药。许多赤脚医生和刚毕业的大学生，大概就属于这种水平。
三等医生，也叫用药医生
这种人正式学过中医基本理论，懂得生理病理、理法方药，但是应用不好。一般的病可以治，病情稍一复杂就束手无策。因为所学尚在皮毛，辩证自然不清，全凭自己对症用药，纳呆则麦芽、山楂，头痛则白芷、川芎，头痛医头，脚痛医脚，胸无定见，幸中自少。这种医生所开的处方，叫做“有药而无方”，处方上虽有药物堆砌，却没有君臣佐使、升降浮沉、喊人温凉的方剂配伍艺术。这类中医所开方的水平，就如同散兵游勇的队伍，没有组织力和战斗力，兵员不少，却总吃败仗。处方上药物不少，却不治病。甚至是按照西医理论来使用中药，根本不辨证，更不分寒热虚实体质，疾病证型，往往是胃炎用黄连，喉炎用连翘，肠炎用苦参。那不是中药，而是草药，我把这类医生称为“草药大夫”或“卖药大夫”，甚至是“草包大夫”！不按照中医理论开药的药，不是中药，而是草药。只有按照中医理论开方的药物，才能称为“中药”。不少私立门诊，医院的中医大夫，也就这种水平而已。
四等医生，也叫辨证医生
这种人正式受过老师教训，学有师承，对于中医学下过一番功夫，比较精通，有点根底，会辩一点证，也能够综合分析，辩证论治。虽然学有渊源，但是经验不够，所以旁人能治的病，他能治，旁人治不好的病，他也治不好，现在所谓好医生，大致属于这类。这种医生所开的处方，方能称为“有方有药”。他们受过系统训练，多属于科班出身，而且热爱中医，能够保持中医学术的原本特色，运用中医理论和方药来诊治疾病，但理论研究不够精深，临床经验不够丰富，属于需要继续提高的中医医生，也需要向着中医临床学验俱丰的境界迈进。医院里四十多岁以上的中医医生中，有不少大夫就属于这种水平。
五等医生，叫入细医生
这种人学验俱丰，最为可贵。能够纯熟地运用中医理论辨证论治，独立地分析问题，解决问题。遇着复杂的病，不论头绪多么繁杂，病情多么凶险，一经他手，辩证如理乱丝，轻拢慢捻渐得丝头，用药如解死结，徐引缓导切中症结，别人治不好的病，他能治好许多，一方一药之投，看似平淡，而渐入佳境，在从容和缓之中，即愈大症。这种医生头脑内里蕴藏了深厚的学识和丰富的经验，堪称名医。这种医生所开的处方，可以称为“好方好药”。他们勤求古训，博采众方，经验丰富，诊病细致。分析问题丝丝入扣，处理问题有胆有识。这种医生都是当地的名医，妇孺皆知，众口皆碑。绝对不需要广告吹嘘，也不需要发表论文，争抢科研项目，更不需要投机钻营，弄个院长校长之类的光环来虚张声势，博取患者的景仰。像河南的已故名医，石冠卿教授，内经学老教授张磊先生，等都属于这一层次的医生。
上等医生，叫神医圣手
这种医生，旁人治不了的病一到他手，往往著手回春。辨证分析，准确细微；论治方药，贴切对病。可惜这种医林妙手，在今天所见甚少。这种医生所开的处方，堪称“奇方妙药”。简单几味药，就能治大病。例如，医圣张仲景的经方，往往是四五味、七八味，甚至一两味药物所组成的处方，只要辩证准确，抓住病机，用对时机，往往药到病除，效如桴鼓。他们之所以能有如此神效，其背后的支撑力是中医理论的高深莫测，临床经验的丰富积累，见多识广，思考深刻。既有宏韬大略，又能心细如麻。辨证能丝丝入扣，用药如用兵布阵。诊病能有奇思妙想，治病堪称出神入化。这类医生的理论知识不仅仅局限于中医层面，往往对五运六气，五行八卦，天文地理，诸家相法，无所不通。古代的神医扁鹊、医圣张仲景、药王孙思邈，易医大家张景岳，等等。当今刘力红教授的老师李阳波，等等，才有资格称为“神医圣手”，可惜方象无缘相见。这样的医生，才有资格称为“妙手回春，华佗再世”。
明了了医有六等，习医者学有方向，万不可浅尝辄止。一边投师访友，从人学；一边钻研典籍，从书学；一边勤于临证，从病学，日积月累，循序渐进，要敢于反躬自省，要臻于致美，终可成为上等等医生。只有艺精，才能活人。愿天下为医者共勉之，秉承孙思邈的大医习业和大医精诚理念，为天下苍生的生命健康生存与幸福生活，多精勤不倦，积德行善。
中医三品（三境界）
一、大医：明大化流衍，无执无碍，遂忘身而身存，天人合为一境；握造化先机，趋吉避凶，化有为于无为，以无隙入有间；运太和之道，不医而医，莫不臻于至善，此天人大医也。
二、良医：崇本立道生，固养正气，虚邪遂不可干，浩然而跻仁寿；参象中义理，执简御繁，六爻恢恢天网，二竖无所遁逃；擅自出机杼，继往开来，仲景东垣堪属，此人世良医也。
三、名医：能博采勤求，综核各家，成方成法应手，诊疗之术老到；常旁搜远绍，以期奇中，往往熟能生巧，专病专方颇精；乃渴而掘井，斗而铸锥，斤斤治病为能，此亦一方名医。
中医养生的基础理念是什么？
然：中医养生十大基础理念
1、仙湖植物园邓小平手植树的故事（树要改良土壤、人需改善体质）
深圳仙湖植物园的邓小平手植树，刚开始几年，生长缓慢而且枝叶枯黄，仙湖植物园请了许多植物专家，效果不佳。最后请了一位土壤研究专家，对树下的土壤进行了一系列的改良，现在根深蒂固，枝叶繁茂！
这个故事说明，树想要枝叶茂盛，就必须改良土壤。人与体质的关系就好比树与土壤的关系。承载人健康美丽的土壤就是体质。所以，人想健康美丽就要快速持续改善体质！
2、仙湖荫生和沙漠植物区的故事（土壤因树制宜、体质因人而异）
去过仙湖植物园的都应看过荫生植物区和沙漠植物区，为了让仙人掌在深圳湿热天气里生长，就专门建造了一个沙漠土壤区并及时抽湿。荫生植物区则建立在一个背阴的湿热山谷内。
这个故事告诉我们，要根据不同植物的特性来调整和改良土壤，使植物的特性与土壤达到中和平衡的状态。改善体质也要根据每个的特性来进行，达到致中和状态！中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、国外对体质的研究和重视的故事（世界医学趋势、体质个体诊疗）
西方国家从年美国推行体质测试法算起，体质测试已经历了一个多世纪的发展。到了20世纪末，体质测试和健康计划在世界许多国家已十分盛行，与身体素质测验制度并存发展。
日本年成立体质医学会并于年构建未病预防医学体系，取得了个体化医疗的新突破。日本还是青少年儿童体质调研资料最全的国家。
韩国年启动体质医学研究计划，即李济马计划，建立了体质信息银行，开发了体质诊断及治疗仪器，并对体质的生物学特性进行了研究，计划使韩国“成为21世纪体质个体医疗的中心国家”！
4、养生与储蓄的故事（投资健康养生、储蓄最大财富）
国家卫生部新闻发言人、卫生部办公厅副主任毛群安指出，“一个人一生中在健康方面的投入，大约80%花在了临死前一个月的治疗上！”这就是不重视养生的悲哀！人生最该珍惜的是健康，如果没有了健康，其他的一切都等于零，只有健康是“1”了，其他的“0”才能有所发展。
孙思邈告诫人们：“衰时罪孽盛时作，老时疾病壮时招”，即在青年时就要为健康长寿做储蓄积累。健康的身体，是托载人生幸福的船，是为人生创造更多财富的唯一保障，而养生则是维护健康身体的一种哲学，一种更大的储蓄。正确的养生是人生巨大的财富，也是人生的一种无条件高收益的储蓄，一种无风险高回报的投资，一项不付出只享受的保险。
养生就是就像不断到生命银行存钱一样，持续地积累元气，储蓄健康。
5、汽车发动机维护的故事（元气如发动机、脐疗就像大修）
每个汽车的发动机都有一定的使用寿命。好的发动机寿命自然长一些，差一点的寿命就短一些。每次使用都会损耗它的动力系统，所以一般10年左右都要大修。如果使用汽车的人养护不当，不到10年就要大修，如果遇到进水等重大事故，就会报废。
人的元气就像汽车的发动机一样，有固定的年限，一般是岁。过了35岁后元气（生命原动力）就开始不足，人体的各项机能明显衰退，就需要维护和提升元气。服药、熏蒸、按摩、理疗、针灸等只能辅助性的维护，因为他们只能做一些检修电路、清洗油门等工作。要想给人作大修，唯有通过肚脐进入丹田，所以脐疗是维护、修复和提升人体元气的最上乘的方法！
6、国外研究发现关于腹脑的故事（天有阴阳系统、人有两个大脑）
年，美国医学博士拜伦罗宾逊的理论专著《腹部和盆腔脑》认为：“分布在人体腹部和盆腔内的植物神经系统是一种继发性脑，它负责调节内脏功能（节奏，吸收，分泌和营养）。腹脑能够在无颅脑的情况下生活（如无脑儿），相反颅脑却不能在没有腹脑的情况下生活。”拜伦罗宾逊认为：腹脑就在两肾之间。
年，美国哥伦比亚大学教授迈克尔·格肖恩的理论专著《第二大脑》认为：每个人都有第二个大脑，它位于人的肚子里，负责“消化”食物、信息、外界刺激、声音和颜色。科学家用智商（IQ）来测量“头脑”的水平，用情商（EQ）来测量“腹脑”的水平，结果发现：个人要在社会上获得成功，80%是由情商（EQ）决定，20%是由智商（IQ）决定。正是“腹脑”在主宰人类社会！
7、—0的故事（元气决定生老病死、养生就是养护元气）
《黄帝内经》说：天地合气,命之曰人。气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡。
这个气这就是“元气”，是人类生命的原动力。人类生长发育衰老的过程，就是元气不断耗散的过程。代表非常健康的人，也代表刚出生的孩子。70分代表元气不足了，此时你的身体也处于亚健康的状态了。此时就必须及时补充元气。当元气消耗到60分的时候，此时你就会发现你总是感觉不舒服，到医院去检查也检查不出大问题，但甚多指标已经到了临界点了。如果元气只有59分的时候，此时你就发现你生病了，医院去各项指标都超标了。如果元气消耗到只有30分的时候，医院住院了。如果你身体的元气继续消耗下去，到了10分，此时生命已经到了危机时刻，就要住重症监护室了。在这个阶段元气无法修复，继续消耗，元气变成0的时候，这就是人生尽头。
8、水杯与沙子的故事（水缓沙子沉淀、气弱百病皆生）
拿一杯水做个比喻，这是一杯水，水中有沙子，用筷子搅动水，搅动快时，沙子不会沉淀，搅动慢时，沙子会沉淀，沙子为什么会沉淀？原因只有一个，那就是筷子搅动水的动力不足了。杯子里的沙子很像人体内邪气（包括有形和无形之邪），搅动水的动力就好比人体的元气，亚健康、慢性病的根本原因在于人体元气不足。
《黄帝内经》曰：邪之所凑，其气必虚！此中的“气”，就是“元气”，是生命的原动力，元气充裕则身体健康，元气不足或受损则生病，元气耗尽则死亡。“流水不腐，户枢不蠹”，人在年轻的时候，元气充足，血液流动强劲有力，人体的邪气还不会沉淀。当人过35岁，人生过半，人的元气耗尽过半，血液虽然还在流动，但力度已远远不足，这时候，人体中的邪气慢慢沉积，造成气血瘀滞，脏腑功能失调，经络不通，形成各种亚健康症状，最后演化成慢性病。
所以解决亚健康和慢性病的根本在于培固元气。现在人们使用的许多方法其实是耗散元气，其结果就是将水和沙子一起倒掉一样，最终将病邪和元气一起排走！
9、脐带血的故事（中西殊途同归、养生以脐为本）
现代医学已经利用脐带血中的造血干细胞治疗多种血液系统疾病和免疫系统疾病，从未来的发展看，还将是器官克隆的种子；修复衰老组织器官，抵抗人体衰老的手段；是攻克癌症的武器。
中医是人类前几代高度发达文明的遗产，现代医学的每一次进步都在印证着中医的古老智慧，现代医学的未来趋势就是“天人合一、以脐为本”！
10、瑜伽气功内家拳等都意守丹田的故事（养生培元固本、修道万法归宗）
上古医道认为：丹田（脐下三寸）是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”清代名医徐大椿在《医学源流论》讲：“至所谓元气者，何所寄耶？五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。”而其根本所在，即《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓节节之旁中有小心，阴阳合辟存乎此，呼吸出入系乎此。
所以中国的道家、中医、气功师、内家拳等养生家以及佛家的禅修、西藏密宗、印度瑜伽都强调以丹田为锻炼、汇聚、储存元气的主要部位。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通经脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
中医就是让人吃中药的“慢郎中”吗？
这是目前世人对中医的误解，造成这个局面的根本原因就是：中医在近现代发展中，中医精髓彻底失去了传承，更丢掉了防治疾病多元化的方式方法。著名老中医邓铁涛、焦树德等纷纷表示：不是中医不行,是学中医的人不行。邓铁涛邓老说他们是“一代完人”，这代人一死，中医就完了。焦树德焦老说，我原来以为我一死中医就完了，现在看来可能我比中医活得长些。德国波克特教授说，是中国的医生自己消灭了中医。
一、中医是多元化调治的大系统
经曰：上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。中医首重养生、保健，是世界各种医学所不可比拟的。据《五十二病方》和《黄帝内经》记载，上古医道是使用中药、脐疗、膏摩、针法、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、刺血、气功、食疗等多元化方式方法来让人“形与神俱、百岁无忧”。
二、中医是综合化调治的大智慧
《黄帝内经．异法方宜论篇》记载：“黄帝问曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰∶故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”。《黄帝内经．玉版论要篇》记载：“容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死”。
就是说中医不但可以做到一种疾病可以根据不同情况综合运用不同方法来治愈；而且还可以根据病情的轻重程度选择不同的方式方法，即小病吃汤药，10天治愈；较为疑难的病，汤丸散膏内服和脐疗、膏摩、推拿、熏蒸、针砭、拔罐、刮痧、敷贴等外治一起，综合调理，21天治愈；特别疑难的病，要制作药酒，天治愈。所以针对疑难病，必须综合调治最好使用药酒，才能治愈！
三、中医局面是当代教育的大失误
彭佩云同志讲过，我们中医高等教育几十年来基本上是失败的。中医教育是发展中医事业的基础。中医临床疗效能否持续提高，中医基础理论研究能否按照自己的规律进行，中医事业能否发展、壮大，都与下一代中医传承者的培养、教育休戚相关。但不容乐观的事实是，目前中医学院的中医教育太缺乏中医特色，培养的中医人员实在难以担当继承和发扬中医药事业的重任；模式单一，否定了中医应用几千年的成熟的传承教育和自学的人才培养方式；而且，硬是按照西医药的规律，将中医药细分为中医学院、中药学院、针推学院等等，造成医不懂药，药不懂医，违背了中医自身规律，现代的中医教育方式就是“培养中医的掘墓人”！
什么是“中医治人、下医治病”，何如？
然：正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
所以，中医治人就是修护原动力、提高免疫力、增强自愈力！
人体生病的原因主要有：一、外感六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，包括时行疫气；二、内伤七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”；三、其他因素：饮食起居、劳逸、痰饮、淤血、房事、金刃、中毒、虫兽咬伤。
下医、中医、上医的区别：
下医就是盯着“症”而治病，如何快速让“症”消失，甚或遇到“庸医”不找疾病的根源，盲目的消杀切割，破坏人体自愈系统，结果是扬汤止沸，越治身体的“病症”越多。下医治病，
中医就是盯着“证”而治人，通过“表症”找到“实证”，辨证论治，解决根本，恢复人体自愈系统。中医几千年来一直坚持以人为本，修复提升自身元气，保持健康，百病不生；下医被病名牵着鼻子走，一直研究病而不重视人！中医治人，人体自有大药，任何外在的药物最终目标都是恢复人体的自愈能力从而达到肌肤容颜靓丽，不适症状消除，体检指标修复，精神活力倍增的正常健康状态。
上医就是盯着“人”而治心，一切惟心造，诚心正意，修护元气，调和脏腑，元真通畅，百岁无忧！
中医了悟人体生病的根源后，通过调节人的情志，锻炼人的体魄，运用医圣张仲景《伤寒杂病论》经方，使人免于情志内伤，六淫外感，保持健康。所以中医不会被病名牵着鼻子走，人是主，病是客，不断修复元气，改善体质，调和脏腑，补益气血，疏通经络，一定永葆年轻美丽，健康长寿，百岁无忧！
万物有阴阳医学分中西
1、西医治病（阴性医学）
治疗对象：病毒和细菌（阴系统）；起源：近代化学实验的科技文明；发展动力：资本市场的利益最大化；属性：形而下者为之器；科学性：用人类发明的幼稚仪器和简单数据来测算极度复杂严密的人体系统；实验对象：小白鼠；方式方法：消杀切割；实践证明：否定之否定，从未正确过；结果导向：病毒和细菌彻底没有了，因为细菌和病毒赖以生存的载体（人体）被消灭了。
2、中医治人（阳性医学）
治疗对象：人体自愈系统（阳系统）；起源：上古高度智慧文明的传承；发展动力：先圣慈悲智慧的薪火相传；属性：形而上者谓之道；科学性：几千年来的中华文明史和中医文献经典记载；实验对象：天人合一；方式方法：因人而异、因地制宜、因时制宜；实践证明：确保中华文明延续几千年，实践是检验真理的唯一标准；结果导向：和病毒细菌同生共死、和谐共赢，元真通畅、百岁无忧！
第二篇：常见疾病防治
一、感冒发烧高热的中医调治
一、善用《伤寒杂病论》经方
《伤寒杂病论》是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨著，被历代医家尊为“经典”，作者东汉张仲景（河南南阳人）被尊称“医圣”，张仲景所博采或个人拟制的方剂，后世誉之为“众方之祖”，尊之为“经方”。
天健源集团旗下的德厚馆中医诊疗连锁机构以古本《伤寒杂病论》的代表方剂为基础，传承并发扬了医圣张仲景的“六经辨证”理论，针对外感发热，2-3剂可愈！
二、精准辨析风寒和风热感冒
（一）、风寒感冒
风寒感冒是风寒之邪外袭、肺气失宣所致。
症状可见：恶寒重、发热、无汗、头痛身痛、鼻塞流清涕、咳嗽吐稀白痰、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。治法应以辛温解表为主。
常选用麻黄、桂枝、荆芥、防风、苏叶等解表散寒药。服中成药可选用感冒清热冲剂、感冒软胶囊、小柴胡冲剂、川芎茶调散、通宣理肺丸等等。服药后可喝些热粥或热汤，微微出汗，以助药力驱散风寒。代表经方：麻黄汤、桂枝汤、麻黄附子细辛汤。
1、麻黄汤：
适用症状：畏寒怕冷，发热无汗（容易高热39以上），头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白，手脚不冷或较热。
麻黄15克，桂枝12，杏仁12，炙甘草10。
煎法和服用需遵照古训:
A：煎法和服用方法
三碗水（装米饭小碗）麻黄先煎8分钟去沫，其它三味要再放入，大火煎开小火时间12分钟，只煎一次。
成人药须一次服完，1小时后正常会出汗，小儿分3--5此次服用（每次5-10小勺）。
B：注意事项
服用后，保暖，最好不外出，不能开空调和吹风，穿厚一点或盖厚一点，正常30分钟后体温会下降，如体温不能降到正常37度以下，成人马上煎服第二服，小儿继续服用5-10小勺（药液需热开），1小时后正常体温会降到37以下，如不中，可服第三副（这种情况比较少，一般2服即愈）汗出即愈。
2、桂枝汤：
适用症状：畏寒怕风，发热出汗（一般不会高热），头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白，手脚不冷或较热。
桂枝15，白芍15，炙甘草10，生姜15，大枣12枚（剖开去核）。
煎法和服用需遵照古训:
A：煎法和服用方法
三碗水（装米饭小碗），大火煎开小火时间15分钟，只煎一次。
成人药须一次服完，小儿分3--5此次服用（每次5-10小勺）
B：注意事项
服用后，保暖，最好不外出，不能开空调和吹风，服完半小时后必须喝一碗米浆（大米粥熬好后上面的稀粥，小孩子喝一小碗），必须盖被子捂汗，汗出即愈！正常30分钟后体温会下降，如体温不能降到正常37度以下，成人马上煎服第二服，小儿继续服用5-10小勺（药液需热开），继续和稀粥，1小时后正常体温会降到37以下，如不中，可服第三副（这种情况比较少，一般2服即愈），继续喝热稀粥，继续捂汗，汗出即愈。
3、麻黄汤加制附子和细辛
适用症状：畏寒怕冷，手脚冷，发热无汗（容易高热39以上），头痛身痛、鼻塞流清涕、
口不渴或渴喜热饮、苔薄白。
一般见于感冒误治或滥用消炎药或抗生素，元气大伤，阳气虚弱，气血不能送达手脚导
致手脚不温！
麻黄15克，杏仁12，桂枝12，炙甘草10，制附子12，细辛7。
煎法服用方法同麻黄汤。
4、桂枝汤加附子
适用症状：畏寒怕风，发热出汗（一般不会高热），汗出不止，尤其手脚心不停出冷汗，
头痛身痛、鼻塞流清涕、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。
一般见于风寒感冒误治，出汗太过（尤其是感冒蒸桑拿、泡热水澡等）
桂枝15，白芍15，炙甘草10，生姜15，大枣12枚（剖开去核），制附子12。
煎法和服用参考桂枝汤。
5、疑难复杂型
风寒感冒初起和体质较强的1-2次即可痊愈；风寒感冒较重拖延较久的2-4次即可治愈；长期滥用消炎药和抗生素元气较弱的（尤其小儿），较为反复，需3-5次并配合太乙熏脐修复元气才能治愈。
（二）风热感冒
风热感冒是风热之邪犯表、肺气失和所致。
症状表现为发热、微恶风、头胀痛、有汗、咽喉红肿疼痛、咳嗽、痰粘或黄、鼻塞黄涕、口渴喜饮、舌尖边红、苔薄白微黄。
治法应以辛凉解表为主。常选用菊花、薄荷、桑叶等。服成药可选用银翘解毒丸（片）、羚翘解毒丸、桑菊感冒片、板兰根冲剂等。如发热较重、咽喉肿痛明显，可以配服双黄连口服液（冲剂）、清热解毒口服液。这些药具有较好的清热解毒作用。患风热感冒要多饮水、饮食宜清淡，可以喝萝卜汤或梨汤。患风热感冒也可以服用验方：薄荷3克、芦根30克、板兰根15克、生甘草6天，每日一剂；或竹叶10克、薄荷3克、杏仁9克、连翘9克，每日一剂。
三、中医治人健康管理（如何少生病甚至不生病）
1、善后康复
下医治病，中医治人。疾病治愈后，元气和脏腑都经受一定的损伤，真正的中医就是给您一个调养康复的方案，将您和您的家人身体的元气和脏腑功能都得到一个较好修复和提升，如此就能达到有病快速治愈、少生病甚至不生病的效果。一般的康复方案有太乙熏脐、古方药浴、古方膏摩和食疗，要根据每个人的不同体质和脏腑来具体制定。
2、平时养生（主要针对小儿）
深圳天气，湿热较多，阴阳失衡，四季不分，耗散太过，收藏不足，特别不利小儿的发育和生长，尤其父母是外地的，适应性更差。所以，固本培元，平衡阴阳，调和肝脾，润肺化痰等基础养生尤为重要。
A：每周一次古方药浴
根据小儿不同体质进行药浴。
B：每周一次太乙熏脐
根据小儿不同体质和脏腑症状。
C:每周1-2次食疗汤水
根据不同季节食疗重点不同，当下暑热之时，一直到白露（9月8日）之前，建议每周交替三次糖水，野生川贝炖雪梨、鲜百合（后下）莲子山药芡实银耳糖水、绿豆糖水。
二、小儿常见病防治（外用）
一、预防型（四季可用）
北柴胡13克、黄芩14、黑栀子14、金银花9、知母15、连翘9、苏子15、苦地丁15、霜桑叶9、白术15、藿香13、蒲公英12、胆南星30、黄连9、艾叶30、生石膏50、法半夏30、生姜30、葱白（带须）7段。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每周一次，预防流感、手足口和温热性传染病！
二、风寒感冒
麻黄20克、葛根30、紫苏叶20、防风15、桂枝15、白芷15、苦杏仁15、炙甘草10、荆芥穗12、羌活15、细辛12、黄芩14、桔梗12、生姜30、葱白7段。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！
三、风热感冒
板蓝根13克、连翘13、薄荷12、牛蒡子15、菊花13、苦杏仁14、桑枝13、芦根15、桑叶20、生石膏50、知母20、六神曲13、荆芥穗12、藿香梗15、金银花15、元参5克、白前10克、扁豆10克。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！
四、寒热错杂感冒
麻黄15克、桂枝15、甘草10、荆芥穗12、防风12、干姜15、桔梗13、杏仁14、白芷12、苍耳子12、瓜蒌15、陈皮9、法半夏25、连翘12、知母15、生石膏30、柴胡13、黄芩12、黄连10。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！
五、风寒咳嗽
麻黄20克、苦杏仁14、法半夏30、茯苓15、紫苏叶15、陈皮14、桑白皮13、干姜15、细辛12、五味子10、青皮13、款冬花13、紫菀13、百部14、甘草(炙)10、生姜30、葱白7段。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天早晚两次！
六、风热咳嗽
浙贝母15克、枇杷叶13、南沙参15、茯苓15、化橘红20、桔梗14、法半夏30、五味子10、瓜蒌子20、款冬花20、石膏50、知母20、杏仁15、甘草10、薄荷13、连翘12、黄芩14、菊花13、生姜30。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！
七、寒热错杂咳嗽
荆芥15克、防风15、桂枝15、苏子15、白芍10、干姜10、五味子10、细辛12、法半夏30、甘草10、石膏30、知母15、柴胡18、黄芩14、连翘12、板蓝根15、白术15、茯苓15、白前10、桔梗12、白芷10、陈皮9、苍耳子12、麻黄15、杏仁12、瓜蒌15克、生地15。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！
八、健脾养胃型
白术20克、太子参20、炙甘草20、茯苓20、法半夏30、陈皮14、苏子14、神曲15、焦山楂20、麦芽20、知母20、生石膏50、黄连10、厚朴20、枳实14。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！
九、食疗方
1、化痰止咳型
A：川贝母9g、芡实9g、莲子（带芯）9个、雪梨一个。
B：鲜百合（后下）、银耳、红枣、鲜芡实、枸杞。
2、健脾养胃型
六君子汤加味：白术10克、太子参10、炙甘草10、茯苓10、法半夏15、陈皮9、苏子9、神曲10、焦山楂12、麦芽12。
水三碗煎取一碗，大火煎开，小火煎20分钟，煎一次，分2-3次服用。
主治：脾胃气虚，痰阻气滞。呕吐痞闷，不思饮食，脘腹胀痛，消瘦倦怠，气虚肿满。
十、小儿膏摩法
膏摩法，是药膏配合按摩、推拿、刮痧等手法来疏通经络的一种中医外治法。该法源于上古医道，我国现存最早的医学著作《五十二病方》记载有十余种按摩手法，以膏摩法运用最多。东汉医学简牍中已有组成、功效、用途、炮制及手法俱全的摩膏方。膏摩名称则最早见于汉代张仲景《金匮要略》；三国时的华佗擅用膏摩治头眩、疗百病，并用于术后常规及康复治疗；晋代葛洪首次系统论述膏摩，使其成为证、法、方、药齐备的治疗方法，治疗范围遍及临床各科；《肘后备急方》治卒腹痛方法中介绍了小儿捏脊法；其后医家论述各具特色，如南齐龚庆宣编《刘涓子鬼遗方》论外科膏摩；唐代孙思邈《备急千金要方》中有膏摩防治小儿疾病的方法；宋代《圣济总录》论骨伤科治疗；清代吴师机从理论到实践上更有创新和突破，大大丰富了中医外治法。随着朝代的更替，用膏摩“治未病”的医学传承精髓渐渐遗失在历史战乱中。
小儿膏摩法是以中医辩证理论为基础，以古方按摩膏为核心，主要通过腹部和脊背的推拿、按摩，调节脏腑、疏通经络、调和气血、平衡阴阳的方式来改善儿童体质、提高机体免疫力的一种保健、治疗方式。小儿膏摩法是纯绿色疗法，可替代部分化学药品，减少化学药品毒副作用，增强孩子机体的自然抗病能力，预防病毒侵蚀和滋生，达到有病治病、无病保健的目的。
附：小儿不生病的秘密：
一、每晚三宝
良好的睡眠是孩子成长最好的药物！
1.腹部按摩（脏腑安和）
用调和脏腑型古方按摩膏进行腹部按摩，时间15～20分钟，围绕肚脐顺时针方向，用掌心阴柔之力缓缓揉摩，脏腑安和，深度睡眠。
2.哼唱催眠（心肾交济）
用孩子熟悉的小曲或故事，一边按摩一边哼唱，利于孩子身心放松，让孩子带着安全感入眠，有利于子时阴阳交替，心肾交济！
3.查舌摸头（提前预防）
小儿睡着后，轻轻将下巴下按，观察孩子是否舌抵上腭，如果不是，孩子三日內必有不良症状出来。用手掌心摸摸孩子头顶百会穴处，发热或发凉（相对于平时温度）都代表身体出现问题，需及时防治。
二、每周三宝
1.太乙熏脐（提高免疫）
每周1～2次，有利于孩子提升元气、平衡阴阳、提高免疫。
2.古方药浴（理气排邪）
现在衣食住行都处于一个癌症生态圈，每周1～2次药浴，帮助孩子调和脏腑、排出毒素，长大后不受癌症困扰。
3.食疗养生（升清降浊）
戒奶制品、饮料、零食、反季水果。每周1～2次野生川贝炖雪梨，小儿养生糖水（芡实、莲子、鲜百合、银耳、红枣、枸杞、焦山楂、麦芽）。
三、日常三宝
感冒、咳嗽和腹泻是孩子常见的三大问题，及早发现，使用《天健源养生手册》里简易安全有效的方法处理，绝大部分都能快速调治！
注：上古医道的大智慧，远非当代科技和“伪科学”的仪器所能比拟，做一个厚德载物、智慧圆满的妈妈，给一个大家族几代人带来无量的健康和福报！
三、腹泻呕吐鼻炎等常见病防治
我国中医中药治疗小儿腹泻病积累了丰富经验有较好的效果，常用辨证方药如下： 中医称腹泻病为“泄泻”，是以大便次数增多，粪质稀薄或如水样为其主证。乃小儿最常见的疾病之一，尤以2岁以下的婴幼儿更为多见，年龄愈小，发病率愈高。本病虽四时均可发生，但以夏秋季节较多，冬季亦可发生，且往往引起流行。小儿脾胃薄弱，无论感受外邪，内伤乳食或脾肾虚寒，均可导致脾胃运化功能失调而发生泄泻。发病之后，易耗伤气液，如治疗失当，可转成慢性，出现伤阴、伤阳或阴阳两伤等危重变证，甚至气脱液竭而死亡。迁延不愈者，可引起营养不良，影响生长发育，成为疳证。故小儿泄泻在临床上较成人为多见，其症状的表现亦较成人为复杂，预后亦比成人为严重。 一、病因病机 引起小儿泄泻的原因，以感受外邪，内伤乳食和脾胃虚弱等为多见。其主要的病变在于脾胃，因胃主腐熟水谷，脾主运化精微，如脾胃受病，则饮食入胃，水谷不化，精微不布，合污而下，致成泄泻。故《景岳全书?泄泻》说：“泄泻之本，无不由于脾胃，盖胃为水谷之海，而脾主运化，脾健胃和，则水谷腐熟，而化气化血，以行营卫，若饮食失节，起居不时，以致脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞，精华之气，不能输化，乃致会污下降，而泻利作矣”。其常见的病因有四方面： 1.感受外邪：小儿脏腑脆嫩，卫外不固，易为外邪所侵。且因脾胃薄弱，不耐受邪，若脾受邪侵，运化失职，升降失调，水谷不分，合污而下，则为泄泻。故小儿泄泻与时令气候的变化，有着密切的关系。外感风、寒、暑、湿均可致病。盖脾喜燥而恶湿，湿易伤脾，所以有“湿多成五泄”之说。故泄泻虽有多种不同因素，但未有不原于湿者。夏秋季节，暑气当令，气候炎热，雨水较多，湿热交蒸，小儿更易感触而发病。暑热之邪伤人最速，易耗津气，故每致热迫大肠、骤成暴泻；湿胜则儒泻，故夏秋季节之泄泻，多见者为湿热泻。 2.内伤饮食：由于调护失宜，乳哺不当，饮食失节或过食生冷瓜果，或不消化食物，皆能损伤脾胃，脾伤则运化功能失职，胃伤则不能消磨水谷，宿食内停，清浊不分，并走大肠，因成泄泻。故《素问?痹论》中说：“饮食自信，肠胃乃伤”。 3.脾胃虚弱：先天禀赋不足，后天调护失宜，或久病迁延不愈，皆可导致脾胃虚弱。脾虚则健运失司，胃弱则不能熟腐水谷，因而水反为湿，谷反为滞，清阳不升，乃致合污而下，成为脾虚泄泻。 4.脾肾阳虚：脾以阳为运，肾寄命门真火。若因小儿禀赋不足，或久病、久泻均可损伤脾肾之阳。命门火衰，火不暖土，阴寒内盛，水谷不化，并走大肠，致泻便为澄、澈、清、冷，洞泄不禁。盖肾为胃关，开窍于二阴，职司二便，如肾中阳气不足，则阴寒独盛，故令洞泄不止。 由于小儿具有“稚阴、稚阳”的生理特点和“易虚易实，易寒易热”的病理特点，且小儿泄泻又易于损伤气液，故如病情较重，常可发生“伤阴”、“伤阳”的变证。其中暴泻者常伤阴，久泻者常伤阳，病情严重者亦可同时阴阳两伤。二、辨证施治 本病表现，轻重悬殊。轻者便次不多，便溏如糊状或如蛋花，身热不甚或不发热，无呕吐，能进食，精神尚好。重者则便次频繁，每日可达10多次或数10次以上，多伴呕吐，发热，精神萎靡，或烦躁不安，口渴不止，甚或眼眶凹陷，尿量减少，四肢不温，腹胀、腹痛。 临床上可依其粪便性状与症状表现，分辨寒热，审察虚实。凡暴泻者多实，久泻者多虚，迁延难愈者多虚中夹实；腹胀痛者多实，腹胀喜按者多虚；粪便黄褐而臭者多属热，使稀如水、粪色淡黄、臭味不甚者多寒；舌苔厚腻者多属湿滞，舌质红、苔黄者多为热邪；舌淡胖边有齿痕者为伤阳，舌红绛而干者为伤阴。《幼幼集成?泄泻证治》中说：“凡暴注下逼属火，水液澄清属寒；老黄色属心脾肺实热，宜清解；淡黄色属虚热，宜调补；青色属寒，宜温补；白色属脾虚，宜补；酱色属湿气，宜燥湿；馊酸气属伤食，宜消”。上述理论可供辩证论治参考。
1.湿热腹泻
夏、秋季多见，适用于急性水样便腹泻，为病毒性或产毒素性细菌感染。 主证：起病急，腹泻频繁，大便稀或水样，肛门灼红，发热烦闹，口渴喜饮，恶心呕吐，食欲减退，小便黄少，舌红，苔黄腻，脉滑数。 治法：清热利湿、分利止泻。 葛根30、黄芩20、黄连15、法半夏20、炙甘草15、茯苓20、车前子10、党参15、苍术15、白术15、藿香15、柴胡13、生石膏40、生姜50。 大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！ 2.脾胃虚寒泻
适用于急性腹泻之后的迁延与慢性腹泻。 主证：病程大于2周，时轻时重，大便稀溏，色淡不臭，食欲不振，面色萎黄，舌淡，苔薄白，脉细滑 治则：温中健脾、固涩止泻。 肉豆蔻（炜）20、川附子10、丁香10、肉桂15、赤石脂30、党参10、苍术10、白术10、茯苓10、山药10、石榴皮10、鸡内金10、乌梅20、黄芪20等。 3.脾肾虚寒泻
适用于重症难治性腹泻。多见于3个月以下小婴儿伴重度营养不良者。 主证：腹泻日久，久治不愈，泄泻频繁，洞泻不止，大便色淡不臭，形体消瘦，面色苍白，四肢发凉。舌淡少苔，脉微弱。 川附子15、肉桂15、干姜20、人参15、苍术15、甘草20、赤石脂30、茯苓15、山药15、细辛12、白豆蔻15、小茴香10。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！ 4.脾虚腹泻
适用于生后即腹泻或病后伴发腹泻。 主症：病程迁延，时轻时重，时发时止，大便稀溏，有乳凝块或不消化食物，色淡不臭，食欲不振，神情倦怠，形体消瘦或虚胖。舌质淡，苔薄白，脉缓弱。 治则：健脾益气、固涩止泻。
白术20、太子参20、炙甘草20、茯苓20、法半夏30、黄芪15、升麻18、陈皮14、苏子14、神曲15、焦山楂20、麦芽20、焦三仙、鸡内金14、赤石脂20。
大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！ 5.伤食腹泻
由于饮食不当引起的腹泻。 主证：脘腹胀满，疼痛，痛则欲泻，泻后痛减，大便带奶块或不消化，味酸臭，食欲不振，恶心呕吐，性急好哭，夜睡不安。舌质淡红，苔白厚腻或淡黄腻，脉滑数。 治法：消食导滞、理气止痛。 藿香20、陈皮15、焦三仙(神曲、麦芽、山楂)15、木香10、白芍15、元胡15、甘草15、莱菔子15、茯苓20、鸡内金15、法半夏15、生姜50 大火煎开，小火煎20分钟，煎两次兑在一起，加入适当冷水，调至42度-45度即可，泡浴20-30分钟即可，每天一次！
四、痛经及子宫内膜异位症的中药方剂
一、气滞血瘀证
证候：经行之时小腹及腰骶部胀痛明显，不喜揉按，或伴胸胁闷胀；月经量多，经色紫黯夹块；舌黯红，边尖有瘀斑瘀点，脉弦或涩。
治法：理气行滞，活血化瘀。
方药：膈下逐瘀汤（《医林改错》）
桃仁、红花、川芎、丹皮、枳壳、香附、元胡、五灵脂各10g，当归、赤芍各15g，乌药12g，甘草6g。
小腹及腰骶胀痛甚者加荔枝核15g，乳香、没药各6g；疼痛如刺者，加土元10g、全虫6g；月经量多者加炒蒲黄15g，益母草30g；妇科检查有包块结节触及者加炮甲珠10-30g，三棱、莪术各12g。
分析：方中以香附、枳壳、乌药理气行滞，桃仁、红花、丹皮、赤芍活血化瘀，当归、川芎养血和血，元胡、五灵脂化瘀止痛，甘草缓急调和诸药。全方共奏理气行滞、化瘀止痛之功，用于痛经气滞血瘀证，能使气调血畅而疼痛消失。
二、寒凝血瘀证
证候：经前或行经之际小腹坠胀冷痛，得热则舒，痛而拒按；月经量少，行而不畅，色紫黯夹块；伴面色青白，四肢不温；舌黯淡，苔白润，脉沉紧。治法：温经散寒，化瘀止痛
方药：少腹逐瘀汤（《医林改错》）当归、赤芍各15g，小茴香、干姜、元胡、川芎、五灵脂各10g，生蒲黄12g，没药6g，肉桂5g。
痛甚呕吐者加姜半夏12-30、吴茱萸6-18g；面青、四肢不温厥冷者加川乌12-30g、川椒5-10g；胸脘满闷，舌苔白腻者加苍术、厚朴各12g，草蔻仁8g；肢冷畏寒，大便溏薄者加熟附片15-g，补骨脂、炒白术各12g；月经量少夹血块多者加水蛭6-14g，川牛膝、五灵脂各12g。
分析：方中当归、川芎养血和血；五灵脂、蒲黄、赤芍活血祛瘀；干姜、肉桂温经散寒除湿；小茴香、元胡、没药行气化瘀止痛。诸药合用共奏温散寒湿、活血化瘀功效。三、热灼血瘀证
证候：经前或经行之初体温升高或自觉发热，小腹及腰骶部疼痛拒按，得热反剧；经行不畅，色深红，质稠粘夹血块；烦躁易怒，口苦咽干，大便秘结，性交痛；舌质红有瘀斑瘀点，苔薄微黄，脉弦。
治法：解郁清热，活血化瘀
方药：宣郁通经汤（《傅青主女科》）
当归、赤芍、丹皮、黄芩各12g，山栀子、郁金、柴胡、炒香附、白芥子各10g，生甘草6g。经行体温升高、自觉发热者加丹参、白薇、青蒿各15g；腹痛剧者加炒川楝子、元胡、土元各6g；心烦易怒、口苦者加夏枯草15g，龙胆草6-18g；经行不畅夹血块者加川牛膝、红泽兰各12g；大便秘结者加酒制大黄10g,郁李仁12g。分析：方中柴胡、香附、郁金理气解郁；山栀子、黄芩清肝泻火；当归、赤芍、丹皮养血活血；白芥子通络涤痰，甘草调和诸药。全方具有行气解郁、清热降火、活血化瘀之功效。
四、气虚血瘀证
证候：素体气虚、形体羸瘦，经行前后小腹及腰骶部疼痛，肛门重坠，痛处或喜按；面色不华，神疲气短；月经量多或少，色正常或偏淡，夹小血块；舌淡黯有瘀点，苔薄白，脉细涩。
方药：理冲汤（《医学衷中参西录》）
党参、黄芪、山药各30g，天花粉、白术、三棱、莪术各15g，知母12g，鸡内金10g。
腹痛明显者加艾叶、小茴香、元胡各10g；肛门重坠甚者加柴胡、炙升麻、炒枳壳各12g；痛甚呕恶者加姜半夏15g，吴茱萸6-18g；月经量少者加丹参、鸡血藤、制首乌各15g。
分析：方中党参、黄芪、山药、白术健脾益气；三棱、莪术、鸡内金消症化积；知母、天花粉泻火润燥，既清实热又退虚热。全方共奏健脾益气、化瘀消症之功。五、肾虚血瘀证
证候：经行前后小腹疼痛，腰脊酸痛；月经先后不定期，经量少，色黯淡，质稀薄，或夹血块，久不受孕，或反复流产；舌质黯淡有瘀斑，脉沉细涩。
治法：补肾调经，活血止痛
方药：补肾活血汤（《伤科大成》）去独活。熟地、菟丝子、肉苁蓉各15g，杜仲、当归、山萸肉、补骨脂各12g，红花10g，炙没药6g。
腹痛甚者加元胡、血竭各10g，九香虫6g；腰脊酸痛甚者加巴戟天、台乌各12g，川断15g；头晕耳鸣者加刺蒺藜、女贞子各15g，五味子8g；痛时四肢厥冷者加鹿角片12-30g，制附子15-g；月经稀薄黯淡者加制首乌、鸡血藤各30g，紫河车（冲服）6g。
分析：方中熟地、菟丝子、枸杞、当归、山萸肉补肾养肝、精血同补；肉苁蓉、杜仲、补骨脂补益肾气；红花、没药活血化瘀止痛。全方共奏补肾活血，调经止痛之功效。
五、妇科男科鼻炎杂病中医防治
一、妇科熏洗药浴方雄黄30克，苦参30，枯矾30，皂角刺14，败酱草18，川附子20，白薇13，蛇床子18，槟榔14，黄柏30，艾叶18，苦楝皮14，百部14，川椒13，地肤子13，野菊花14，土茯苓20，黄连10，秦皮14，土槿皮14，白花蛇草13，白头翁13，白鲜皮13生姜40，大蒜14个为引广东湿热，容易引发妇科炎症，交叉感染又比较多，所以复杂多变，很难调治，此方经20多年验证，专为南方人群准备！用大锅水，大火煎开小火20分钟，过滤再煎，大火煎开小火15分钟，两煎兑在一起，先熏蒸下阴，等蒸汽散发完（5～8分钟），调入冷水至42～45℃，坐浴20～30分钟。每天一次，连续3～7天！
二、慢性鼻炎过敏性鼻炎方（熏洗）北柴胡13克，人参10，法半夏15，黄芩14，桂枝12，细辛12，荆芥穗12，防风12，桔梗9，薄荷冰，苍耳子13，黄连10，辛夷花13，白芷10，怀菊花8，蝉蜕9，雄黄20，乳香9，没药9，木香9，丁香9，檀香9，吴茱萸12，冰片9，槐花13，通草8打成细粉，每次用1～2克吹入鼻腔；或放入冲茶锅内，煮开用蒸汽熏蒸鼻腔；或开水泡成药液冲洗鼻腔。千年验证的效方，收藏备用！
三、股癣熏洗药浴方
倭硫磺30克，阿魏10，生南星10，生半夏20，苦参30，枯矾30，川楝子14，败酱草8，川附子20，白薇13，蛇床子18，海藻14，黄柏30，薏仁18，百部14，泽泻13，地肤子13，野菊花14，土茯苓20，黄连10，秦皮14，土槿皮14，白花蛇草13，昆布13，白鲜皮13
生姜40克，米醋克，大蒜14个为引
广东湿热，容易引发男科炎症，交叉感染又比较多，所以复杂多变，很难调治，此方经20多年验证，专为南方人士准备！
用大锅水，大火煎开小火20分钟，过滤再煎，大火煎开小火15分钟，两煎兑在一起，先熏蒸下阴，等蒸汽散发完（5～8分钟），调入冷水至42～45℃，坐浴20～30分钟。每天一次，连续3～7天！
第三篇元气修护与癌症防治
第一解：了解癌的成因弄清癌的真相
二千多年前的《黄帝内经》中，已经有筋瘤、肠瘤、昔瘤等记述。在我国历代文献里，区分良、恶性肿瘤的内容与名目为数不少，诸如肿疡、缨瘤、瘦赘、赘瘤、癥瘕、积聚、噎膈、反胃、恶疮、岩、癌，等等。而癌字最早出现于北宋年东轩居士着《卫济宝书》：[痈疽五发，一曰癌…]。南宋杨士瀛着《仁斋直指附遗方论卷二十二癌》中，记载了癌的症状：[癌者，上高下深，岩穴之状，颗颗累垂，裂如瞽眼，其中带青，由是簇头，各露一舌，毒根深藏，穿孔通里，男则多发于腹，女则多发于乳，或项或肩或臂，外证令人昏迷]。癌字从岩，岩即山岩；古代癌、岩、嵓、喦字均通用；癌的本义和读音均同岩。传统中医学常以[岩]义作病名，指质地坚硬、表面凹凸不平、形如岩石的肿物，是以形象命名的，例如乳岩（今之乳癌）、肾岩（今之阴茎癌）、舌岩（即今之舌癌）等等。
在四川、重庆等省市中，岩的读音为ái。在普通话中，癌字依造字规则应读作yán，但自年代之前开始，生活中癌字常读作ái。这是为了避免口语中与炎症混淆而更音。在年编修《新华字典》时为了同炎症区别，古时岩与崖同义，故借用与其互训同义的崖字为其音，推荐癌读ái。所以今天ái的发音是唯一的正确发音。
一：癌细胞的形成
1：在了解癌细胞形成之前，首先要弄明白什么是抑癌基因和癌基因。
1-1、什么叫抑癌基因？抑癌基因又称抗癌基因，它是专门负责封固、监视、防守癌基因引起细胞癌变的基因。
1-2、什么叫癌基因？癌基因是一种引起细胞癌变的基因，又称原癌基因。
2、癌基因与抑癌基因的关系：两者如同一枚蛋的关系那样，癌基因就是蛋核(或称为蛋筋/精)，抑癌基因就是蛋核外面的蛋黄、蛋白、蛋膜和蛋壳。可见：癌基因被抑癌基因层层地封锁住，使癌基因与抑癌基因外面的其它组织细胞间天然地形成阻隔性能非常强大的重重屏障。
3、世间一切事物都有各自的天敌，那么，抑癌基因有天敌吗？回答是肯定的！它们是寒痰湿浊腻、火热温暑燥在体内化生的内毒素体系，病毒病菌、人造激素、抗生素、化学毒物、放射线…，后四者系医源性人造天敌。它们既是破坏人体祛邪功能，又是毁损人体健康生命功能的元凶。
4、癌细胞的形成？当寒痰湿浊腻、火热温暑燥及其化生的内毒素体系，病毒病菌、人造激素、抗生素、化学毒物和放射线等病因取代并摧毁了抑癌基因的营养供应或防护体系时，带刺的裸体癌基因就会跑出到抑癌基因之外，殖入到带有以上病因的细胞中生根发芽，长成一种或多种转变了基因、具有无限生长分裂、没有衰亡周期的新型细胞，它就是癌细胞。其性质可能是一种、几种，数量可能是单个的、成群的，也可能是单系统或多系统的…。
5、人人身怀癌基因，为何只有少数人罹患癌变？一般情况下，带刺的裸体癌基因要从抑癌基因的毁损处跑出来之前，会被抑癌基因免疫监视系统“蛋黄、蛋白、蛋膜”的自我修正功能及时地将各层的毁损处迅速修复好，确保癌基因不会破壳而出。倘若癌基因已破壳而出并与带有上述病因的细胞结合而生根发芽长成了癌细胞和组织时，也会被生命中依然健康的正常细胞之祛邪功能将其吞噬、酶解、分化、修复、代谢掉。从而佐证：癌基因只能殖入到被寒痰湿浊腻等污染后丧失了祛邪功能的那类不健康的细胞中使其突变，不能殖入到健康的细胞中使其突变，因为健康的细胞具有非常强大的祛邪体系，具有吞噬、酶解、分化、修复、代谢等消灭癌细胞的一系列功能。这一现象跟苍蝇不叮无缝的蛋同理。肿瘤细胞学研究表明：生命体系健康的人一生要经历－次这样的灭癌活动。这就是人人身怀癌基因和癌细胞，而大多数人不会罹患癌变的秘密所在。只有少数人长期带着上述病因致祛邪功能减弱和丧失后，才会产生癌变。但诸如人造激素、抗生素、化学毒物、放射线等强大到任何人都无法抵御的人造病因时，就跟人的健康程度没有任何因果关系了！
二：癌组织是怎样形成的
当人体长期带着寒痰湿浊腻等病因导致其祛邪功能减弱和丧失而生成癌细胞后，理论上就会在被上述病因污染的不健康体系中以1分为2；2分为4；4分为16；16分为…的指数倍疯狂分裂生长，当单个癌细胞分裂到30次，群或系统性的癌细胞分裂到10来次或几次时，就可形成直径约１厘米，重量约１0克，形状畸形的“肉块疙瘩”，性质如吸血怪的新生物，它就是癌组织。当其再分别呈指数倍分裂10次或数次时，就能生长到直径约10厘米或更大、重量约1公斤或更重，形状更畸形，足以致人死亡的癌组织。从而又揭开了原发癌为何不是呈中心为半径向外发展，而是以跳跃或间隙性、局部或局限性发展和转移扩散的秘密！因为其间有健康的细胞组织隔离开！同时更进一步揭开了西医无法治愈癌症的秘密是因为其所有手段都没有散寒化痰、除湿别浊等一系列生命体系的祛邪与代谢功能！
三：从癌细胞发展成癌组织的所需时间
据国外多家权威研究机构将人的癌组织细胞按照个人的设计需求移植给实验室中的小白鼠进行动物实验后获得的数据表明：食道癌、胃癌、肠癌、肝癌、胰腺癌的分裂周期平均为33天；乳腺癌为40多天。即从首个癌细胞（非组/群/系统）形成后就以平均33天或40多天为一个周期进行指数倍的分裂生长，当其分裂生长到30次时才能形成直径约1公分，重约10克的癌组织，依此计算；即33天或40天分裂1次ｘ分裂30次，约等于天或0天，即2.7年或3.3年。但若以群组和系统性的分裂生长时，其发展速度就会提早N倍。从而揭开了许多人体检时无恙，数月后发现严重癌变，和癌症患者经手术放化疗后在数月内呈全身多系统爆发性转移扩散而致死的秘密！同时又揭开了西医为何能根除在小白鼠体中的人造癌，而将此技术移植到人体时丝毫无用的又一大秘密：是因为西医仅仅把人体中看得见的纯癌组织移植给了人造环境中的健康小白鼠，而没有同时将人体中看不见的寒痰湿浊等成癌因素整体地移植给因此而“癌变”的小白鼠，结果是鼠体内只有癌而没有成癌环境，与人体癌变根本上分道扬镳，同名异物，发生着各自千差万别的变化！
四：什么是癌症、癌变
癌症：是指由癌组织生长到一定大体积时，浸润、挤占、压迫、拱撑开所在和周邻的组织器官，致人发生局部或全身的综合性病理反应，产生一系列痛苦表现的症的简称，就是癌症。没有症表现之前的时间段，称为癌变！
五：何谓癌转移
一方面：当人体某一系统、器官、组织中带有寒痰湿浊病因的细胞癌变而发展成较大的癌块后，就会导致相同病因的其它系统或器官、组织的祛邪功能减弱或丧失，相继癌变。西医不明此理，将此定为癌的唤醒功能、遥控功能、或癌转移。另一方面：当火热温暑燥在体内生成热/阳/碱性内毒素，或病毒病菌、人造激素、抗生素、化学毒物、放射线病因致全身多系统抑癌基因毁损而形成白血病（根据定义，白血病不是癌症）后，其“类癌样”致癌毒素就直接循环于全身血液中，成为“全身血液系统转移”特征。其它癌转移通常在以下３种情况中发生：1、当某些类别与性质的癌组织发展到一定大程度时，就已把人体的精气血液等营养物质掠夺殆尽，病人的免疫系统被破坏无遗，体内各种生命功能链处处缺环，相邻组织系统的抑癌基因被广泛毁损，癌基因倾巢出洞而使带有病因的细胞形成爆发势态的转移、扩散；2、经手术将肉眼看得见的癌块与看不见的癌细胞切断，人为地造成组织与细胞分离后，留下肉眼看不见的癌细胞和分泌物就会化整为零、各自为阵，将吸收到的精气血液等精微物质据为己有，呈局部或系统性爆发生长、扩散和转移；3、放/化疗导致：A、放/化疗物质本身就是致癌物质；B、过度的放化疗必然会广泛地毁损人与抑癌基因的祛邪功能，导致病人提早发生医源性的人造癌转移。
六：人类有多少种癌如何划分癌的恶性程度
目前全世界发现有多种癌，但归于大类，约有４种：第一种是淋巴瘤/癌；第二种是鳞癌；第三种是腺癌；第四种是“血癌”。正如把全世界60多亿人归结为只有白种人、黄种人、黑种人和棕色人种的道理一样。
癌的恶性程度高低是按其性质划分的：依次是A未分化癌；B低分化癌；C中分化癌；D高分化癌。如同把人类60多亿人分成坏人，可能变坏的人，可能变好的人，好人等四大性质人群的道理一样。恶性程度按期划定无科学依据！
七：什么叫分化率
分化率是指癌细胞在分裂生长过程中被人体生命活动功能转化为正常细胞的百分比。分化率越高的癌，其恶性程度就越低，发展速度就越慢，相反就越高越快。如1：取几块米粒大的癌组织放在电子显微镜下观测到它是%的癌细胞而没有1个正常细胞时，就称为未分化癌，其恶性程度最高；2：90%是癌细胞，10%是正常细胞时，就称为低分化癌，其恶性程度低于未分化癌；3：80%是癌细胞，20%是正常细胞时，就称为中分化癌，其恶性程度低于低分化癌；4：70%是癌细胞，30%是正常细胞(临床中常见到40-60%或只有少量的癌细胞)时，就称为高分化癌，它的恶性程度最低。例如：用纤支镜取得少许肺癌组织在电子显微镜下观测到它是80%的腺癌或鳞癌，20%的是正常细胞时，就称其为中分化肺腺癌或肺鳞癌，其恶性程度较低，据此类推。只有了解了癌的真相，才能走出疗癌的雾/误区！
八：什么体质的人容易患癌
一般而言，被寒痰湿浊腻等感染后的酸/寒/阴性体质（以局部组织、器官居多）者容易患癌；因酸/寒/阴性的物质具有粘滞性，易于滋生寒/酸/阴性的内毒素体系，在五脏六腑、经络脉道和精气血液中易于对抑癌基因造成浸蚀性的毁损，有利于刺样的裸体癌基因破壳而出殖入到被寒痰湿浊腻等感染的酸/寒/阴性细胞中生根发芽而成长成具有酸/寒/阴性类的癌细胞。在临床上，这类患者具有面色体肤晦暗青紫，舌面有津，舌质蓝紫瘀暗，或舌体嫩胖，舌边齿印，舌苔粉白厚腻，脉像沉濡迟缓等与寒、痰、湿、浊、腻、阴相关的特征。反之，被火热暑温燥感染的碱/热/阳性体质人群不易患癌！如人的心脏与小肠不易患癌。因心脏与心血在五行中属火、阳、碱性的物质，与小肠为表里关系，酸/寒/阴性的血液在流经心脏的时段内，会被心血综合而转化成为火、阳、碱性的物质；小肠的分泌物原本就是阳/碱/热性的。所以迄今为止，人类少见有心脏癌的报导，小肠癌的发生率也低，从而佐证了癌难于生长在碱/热/阳性环境中的基本事实！
人体在火热温暑燥及致炎性的柯萨奇、风疹、腮腺病毒、化学毒物、放射线等碱/热/阳性物质的刺激下易于发生具有碱/热/阳性、发展速度较快的白血病（虽称血癌，实为病毒、化学毒物、放射线类疾病，与癌的性质有区别而被称为病，不是症）和快速分裂生长的人造癌变。临床中，这类病人具有面红耳赤身热，体温增高，舌体瘦小，舌质燥红，舌面少津或无津，口鼻牙龈皮下出血，便血、和小便混黄短涩，大便秘结等与热/碱/阳性相对应的特征。所以，解决白血病的问题与癌是有性质上的区别，应予清热解毒、滋/益/养阴生津以恢复人体健康的生命活动功能为首要大法。
第二解：走出疗癌雾/误区
一：正常细胞、肿瘤细胞、癌细胞的不同性质与特征
1：正常细胞：
（图一、图二为正常细胞；图三中的细胞，已显现出气血不足之色,其祛邪功能开始减弱，因此，表面疑似有垢质物附着）
外面有一层包膜，成为细胞之间互相不可融合的天然屏障，边界清晰，表面光滑，质地色泽、形状排列均一致，分化良好，有正常的新陈代谢周期。例如：红细胞的寿命为-天，是血液更新的周期表，见图一、图二。
2：肿瘤细胞和肿瘤：
2-1肿瘤细胞有包膜，边界清晰，质地与色泽均接近正常组织；无浸润、转移特征，组织内无血流信息；生长方式以自身细胞为圆心，以外周为半径的膨胀或肥大型生长，速度缓慢，经完整切除不复发；无唤醒、遥控、转移功能。
2-2肿瘤的组织学特点：分化良好，无明显异型性；排列规则，极性保持良好；细胞数量稀散较少；核膜通常较薄；染色质细腻较少；核仁不增多，不变大；核分裂相不易见到。
2-３肿瘤的功能代谢：除分泌性肿瘤以外，一般代谢正常。2-４肿瘤对机体的影响：除生长在要害部位外，一般影响不大。2-５肿瘤的形状：多为圆形或少数椭圆形，畸形罕见。2-６肿瘤的表面：光滑、边界清晰、触之有弹性、推之可活动、压之基本无疼痛感觉。
3：癌细胞与癌组织
3-1癌的生长方式为浸润殖入，呈无休无止的指数倍分裂生长：具有%的先系统内而后系统外转移的特征；且手术和放化疗后极易复发转移。3-2癌的组织学特点：分化不良和不分化，具有异型性；排列不规则且极性紊乱；细胞丰富而致密，无包膜(但人体的生命活动功能会自然地在癌组织的外周产生一层肉眼见不到的气质性保护膜，它跟地球上的大气层一样，一旦该包膜被针刺、手术、介入或放化疗等破坏，癌细胞并会立即喷出其外，殖入膜外的细胞中吸收其营养，呈井喷状发展为癌组织)；核膜增厚；通常深染，增多；核仁粗大，数量增多；核分裂增多，或出现不典型核分裂。
3-3癌细胞和组织功能代谢异常，酶谱改变。
（这是一组改变酶谱后的抑癌基因正在被多种致癌因素----疑似寒、痰、湿、浊、腻类物质----协同作用浸入的实图）
图一、癌细胞无法浸入到正常细胞中去的实图；国外有多家权威机构均做过大量对比试验，癌细胞只能浸入到被已知和未知病因破坏后——早已改变了性质的细胞中去生根发芽，长成癌块，单种性质和两种不同性质的癌细胞均无法浸入到正常的细胞中去生根发芽，有力地证明了正常细胞具有吞噬癌细胞的祛邪功能，由此可以进一步佐证，癌症是不需要治疗的一个基本事实，只需将已知的病因消除掉，让血细胞恢复正常功能后自己发挥一系列祛邪作用，将癌细胞组织酶解、分化、代谢即可——已知的病因主要有：寒、痰、湿、浊、腻，它们同时又是为病毒病菌提供“优质服务”的基地…，否则，正气不虚，寒、痰、湿、浊、腻，病毒病菌均不可侵）；图二、左上方角边那个气血不足而祛邪功能开始减弱的破损细胞正在受到癌细胞的威胁。
（图三、四、五3种不种性质的癌细胞正在分裂中的实图；图四为扫描电子显微镜下的肺癌细胞；图五为已分裂成群的
癌细胞实图；图六为癌组织，及其生长在癌体表面的癌细胞实图；图七为刚被切除体外癌块实图；图八为宫颈癌实图）
（以上实图中，没有一个是跟血细胞一样正常的颜色，一种性质的癌细胞带有一种颜色，所有癌细胞都带着各自具有的寒、痰、湿、浊、腻等鲜明特征，和表面长满了触角与刺儿；形状畸形、质地坚硬、很像是寒痰湿浊腻、尼古丁等其它化学毒物与肉质化生而成的一些垢质物）
3-4癌组织对肌体的影响：无论发生在何处，机体均会受到被增殖、浸润、撑掌的破坏而容易致人死亡。3-5癌组织的形状：块状样畸形、呈地图状、边界模糊、质地坚硬、与正常组织的色泽完全不同。3-6癌组织的表面：细胞与整体组织无包膜，表面带有密集形的芒刺，似仙人球样的锋芒状，可与任意组织生长在一块；触之坚硬、推之不动，既似盘根错节的千年树桩，亦如上高下深的岩穴之状颗颗累垂，裂如瞽眼，犹似簇头各露一舌，根须深藏，穿孔通里。
小结：肿瘤是人体某一局部组织发生的细胞肿大，而性质依然系反应正常的组织。癌是寒痰湿浊腻、病毒病菌、人造激素、抗生素、化学毒物、放射线毁损抑癌基因后，裸体癌基因殖入到带有上述病因的细胞中生长成的一种跟肉灵脂一样只生不死，今天切掉一块，过几天就会生长还原、浸润流通、跳跃性极强和破坏性极大、无休无止地分裂增殖的新生物。所以，绝不可以把癌当成肿瘤组织予以活血化瘀、软坚散结…等法进行误诊、误治！肿瘤是肿瘤，癌是癌，两者性质根本不同！
二：走出疗癌分期的雾/误区
例如：两个同一区域、民族、性别、年龄、环境、体质的人，一个患右肺下野2厘米的未分化鳞癌，另一个患右肺下野10厘米的高分化鳞癌。若以2厘米起作为划期分级的依据，前者自然被划定为是1期，后者被划定为是5期。再按西医一惯以手术切除（排除禁忌症）癌块后继行放疗，之后我们会意想不到地见到下面两个截然相反的结果：
1、前者因恶性程度高，再经西医手术将癌组织割掉后，剩下肉眼见不到和术中转移扩散了的癌细胞群落与分泌物就会随着血液流动而化整为零各自为阵，将各自吸收到的营养据为已有，任其疯狂地生长，稍后或数月中，即可在多部位或脏器系统中发展成为癌组织群而危及病人生命；如果手术后再行放/化疗，就会因开展针对癌细胞的治疗活动而毁灭掉人体现存的那部分祛邪功能，提早摧毁其生命，或致其死于放/化疗之中。原因是：手术和放/化疗法，均无扶正以恢复和保持病人现存的生命活动功能，使之发挥起有限而有为的酶解癌组织、分化癌细胞、清除被毁抑癌基因、破壳而出癌基因的祛邪作用，只有助纣为虐地毁灭掉健康生命体系的功能！
2、后者：因恶性程度低，人体生命活动功能处于较健康阶段，还保持有酶解癌组织、分化癌细胞、清除掉被毁损的抑癌基因、破壳而出的癌基因的强大祛邪功能；再因为恶性程度很低，其分泌物在血液中循环时很容易被正常细胞的祛邪功能给消灭掉。因此，术后无需化疗，只需扶正即可不治而愈。
3、前后两者的癌块虽然性质不同、大小差别有5倍之多，若术后都不放疗，而以扶正将两者的生命体系恢复到健康水平上，其自身的祛邪功能也能将全身的癌细胞与癌性分泌物消灭掉不治而愈。前后相较，结果截然相反。
4、如果按西医以期划定癌的恶性程度，那么，前者属于1期或早期，照西医的理论与疗法是容易被根除掉的；后者属于5期，是不可能治愈的。而经张继旭老中医近30年中经常治愈被西医确定属于4期及以上，且呈多发性转移而无法治疗的中、高分化癌症病人的客观事实证明，后者虽然比前者的癌块还要大５倍，却反倒能够被治愈，足以证明癌的恶性程度跟性质和类别紧密相关，与癌的大小多少、是否转移而分期没有必然的因果联系。所以，以期划分癌的恶性程度是虚构和带有欺骗性质的，须予以彻底推翻！
5、出乎人们意料的是：恶性程度高的未分化癌对放疗物质相对敏感，而低/中/高分化性质的癌反而对放疗物质的敏感度呈排序降低。更加出乎人们意料的是：针对某癌用某种不同化疗物质并不重要，重要的是要实现其预期疗效，关键在于把握好放/化疗物质的剂/计量。临床中，不同性质的癌选用不同放/化疗物质时，虽然剂量不一样，但要求计量的精准度却是完全一样的。严格来讲，须达到百万分之一甚至更高标准。医院计量器的精度约万分之一，其百倍以上的差距只能凭临床医生用心和感觉去把握。容易受到医技人员操作水平的影响而走向两个极端。要么计量不足无法满足疗效需求（但对健康的生命体系毁损较小）；要么超量而成为医源性的致癌致死原因，适度或标准的计量基本上是无法掌握的（除非碰巧）。可见：无论中医、还是西医疗癌，关键是跟方法正确与否、计量标准和癌的性质密切相关，跟期无任何直接因果关系。所以：用分期来划定癌变的恶性程度，表面上看起来是在彰显其科学技术，实为暗示、误导和欺骗病家，不是我医不好你的病，而是你的病太严重了。说白了，分期的实质就是在用花言巧语将西医这也医不好，那也没办法的无能行为非常巧妙地伪装起来，借机把各种责任推卸得一干二净，让科学与真相、真理蒙羞。
三：西医疗癌的技术现状
1、手术治疗：是外科医生用刀和其他器械切除癌组织的方法，俗称开刀。目的是切除癌组织以图改善而不是恢复机体的功能。随着外科学的发展，手术领域不断扩大，现已能在人体任何部位进行。应用器械也不断更新，如手术刀即有电刀、微波刀、超声波刀及激光刀等。尽管如此，世界上却没有一个癌症病人是经手术切除后获得根除性痊愈的！
2、化疗：是用化学毒物疗癌的简称。是想用化学毒物阻止癌细胞增殖、浸润、转移的方法。它是一种全身性的中毒手段。西医将它和手术、放/化疗合在一起并称为三大疗癌手段。因化学毒物无代谢功能，在抗癌的同时就毁灭了人体健康的生命与祛邪功能，使病人先于癌细胞被杀灭前死亡。因此，在使用化疗时，一边希望达到最佳的抗癌（而不是消灭）作用，一边又想要病人不因此被毁灭而死亡，其结果已由全球数十年来被医死数亿人的事实所证明：是绝对不可能的！
3、放疗：是放射疗法的简称。是想用各种不同能量的射线照射癌体，抑制或杀灭（而不是消灭）癌细胞，是和外科手术相同的局部疗法。虽然被喻为是一种“无创伤的手术”，然而，如果真是无创伤的话，那么射线是怎么从体外到达体内病灶处的呢？目前：放疗的手段有三维适形、三维适形调强、X刀、伽玛刀、射波刀。其特征是三维、小野、集束和分次、大剂量照射，它要求定位的精度更高和靶区之外剂量衰减的更快。其应用结果证明：失败远大于成功。
4、免疫疗法：是想利用某种免疫剂（而不是利用人体自身的免疫系统）来抑制癌症的一种概念（还不是一种已经成熟的技术），总体来说是一个比较大的疗癌体系。如发展抗病毒疫苗、HPV病毒、HSV病毒抗体培养等。常用免疫制剂有干扰素，IL-2，转移因子，免疫核糖核酸，胸腺肽等。但无论何种，目前还没有一例成功的报道。再说，一种人造的抗病毒疫苗怎么可能把人体中非常庞杂的寒痰湿浊腻和被其感染的酸/寒/阴性体质的特异性细胞体系给“免疫”掉呢？
5、靶向疗法：靶向疗法是想在细胞分子水平上，针对已经明确的癌位点（该位点可以是癌细胞内部的一个蛋白分子或一个基因片段），再从理论上去设计相应的疗癌药物，其进入体内会特异地选择致癌位点相结合发生作用使癌细胞特异性死亡，而不会波及癌体周围的正常组织细胞。所以分子靶向疗癌虽然被称为“生物导弹”，但实际上仍然是地地道道的、没有代谢功能的化学毒物，目前并未把理想变为现实。
6、介入疗法：是经股动脉插管将抗癌的化学毒物注入肝动脉的一种只顾眼前不顾将来的区域性局部破坏方法，由于没有任何代谢功能，其结果只有用被医死来结束。
7、综合疗法：概念是想根据病人机体、病理性质、类型、癌浸范围、发展趋势相应地结合以上各法，企图提高临床治愈率或病人的生活质量、延长生存期。其结果是病家花了更多的钱财，病人受了更多的痛苦，却没有获得应有的改善。从另一方面看，如果上面有种方法能够根除癌变，那么，还用得着综合疗法吗？或者，如果综合疗法能够根除癌变，还用得着以面那些多余的方法吗？
小结：西医目前通行的疗癌方法是想早期发现，将肉眼所见及病灶附近的组织和淋巴结通通切除、清理干净，然后再想以放射线和化学毒物去杀灭血液中的癌细胞。这些表面上看起来合理的手段，实因其毒性太烈，没有代谢功能和无法掌握精准剂/计量而常常是要在夺取病人生命为条件的前提下，才能损伤对此比较敏感的部分癌细胞（不是杀灭、更不是消灭），致病人身体极度虚弱而先于癌细胞被消灭前死亡。
我们不妨把人的体内简单地比喻成是一腔常年保持在36.5-37℃的营养液，把癌组织比喻为是扎根在其中不断生长分裂着的一窝稻苗。在这腔营养液给稻苗提供营养的同时，稻苗在生长过程中又反过来不停地分泌出一系列代谢性物质污染着这腔营养液。如果用放射线去消灭这窝稻苗，就等同于将一束热能穿透于腔中去，企图把那窝稻苗消灭得无踪无影是完全不可能的事实一样。因放射线无任何代谢功能（化学毒物亦如此），无法将稻苗被烧毁后产生的灰分类物质清除出人体外。结果是：当这束热能还没有烧毁稻苗之前，其辐射就早已污染、煮沸、或烧干了那腔营养液；即或将放/化疗手段比喻成一把摄子，简单到可以直接将腔中的稻苗摄取出来，但仍然无法解决的问题是：难道可以完全连根拔掉而不留下任何断须残根吗？再说，又怎么能解决掉那壶之前早已被那窝稻苗的生长性分泌物所污染过的营养液呢？
现在从肘腕部抽几毫升静脉血就可以直接检测出体内是否含有某种超标的癌胚抗原、肿瘤标志物的客观事实来佐证和警醒世人：还在未形成肉眼见不到的癌组织前，癌细胞的分泌物就已在体内随着血液循环而进行全身漂流和随意着床生根了，怎么可能被手术和放/化疗从人体的某一个脏器或组织中被定点根除掉全身的癌变质呢？这正如美国军方可以用斩首行为定点消灭世界级的恐怖头目本·拉登，而同一行为无法消灭全球的恐怖组织和恐怖分子一样的道理。
由上可见，手术和放/化疗治癌无异于抽刀断水、刻舟求剑。更何况，放化疗毒物本身就是致癌物质，怎么可能用致癌毒物去将全身性的癌变质及其一系列代谢性的产物给放/化殆尽呢？真是滑天下之大稽！
四：西医疗癌错误百出
错误之一、西医所有疗癌手段都必须穿透癌组织外周那层无形的保护膜（跟地球外周的大气层一样）才能进入到癌组织内部和癌细胞内核里面去发挥其想象中的疗癌作用。当外周那层保护膜被破坏后，癌细胞便会顺着破坏之处喷涌而出，迅猛地殖入进“膜”外的组织细胞中疯狂地分裂生长，逾发不可收拾。因为膜外有更充分的氧气和营养物质。
错误之二、西医所有疗癌手段仅有定点和全身毒杀两项功能，无任何酶解、分化、代谢的祛邪功能，所以，对全身肉眼不及的癌细胞与分泌物完全望尘莫及。
错误之三、所有手段几乎均会因为其毒性和毁伤剧烈而致病人先于癌变消灭前死亡。
错误之四、西医疗癌方法看似林林总总，千奇百怪，理论高深、精微细致得让老百姓云里雾里，无法明白。但稍有医学常识之士就会显而易见地发现其就是利用比农药更剧烈的化学毒物、放射线等全是没有生命代谢功能的死物质。所以癌症患者基本上都是在“被自愿”的基础上，又被倾家荡产后，再被极端痛苦地毒杀死的！
小结：西医当今的所有疗癌方法完全违背自然法则，无视保持和恢复病人现存那部分健康生命体系仍在努力酶解癌组织、分化癌细胞、清除被毁抑癌基因和破壳而出的癌基因的健康权益与客观事实。反其道而行之，在把小白鼠身上获得的“根除”方法直接移植到与之千差万别的病人体中，就像接二连三地用数百万吨级的原子弹去毁灭一座上千万人口城市中隐藏下的几个恐怖分子那样！直接大规模地毁灭病人现存的祛邪功能。其结果早已被全球上亿例癌症病人被医死的客观事实所证明：关于使不使用手术和放化疗的效果，世界医学已基本达成其存活期没有两样的一致结论。西医明知其所有疗癌手段均违反疗疾法则与病人意愿，却仍然用花言巧语骗取病家信任，暗中希望病家的钱财为其“科学”疗癌倾家荡产之后，才会发生病人死亡的危害结果，这难道不是披着合法外衣，干着劫财害命的罪恶勾当吗？除此之外，西医疗癌给病家带来了哪些益处呢？这跟政府立法保护生产香烟还过之不及。明知其对人类有害，却不立法去禁止和去消灭它，反而鼓励其横行霸道，这是为什么呢？难道仅仅就是为了几个微不足道的就业指标、增加几个可怜兮兮的财政税收，就可以不顾世界人民的生命健康权益了吗？
第三解：修护元气为何成为解决癌变的唯一正确方法
1、一个古老而又现实的石破天惊发现：人的生命体系本身就是由各种食药同源的物质完美无瑕地转化来后，再依靠其维持一生的，世界之大，却无一人例外；此外，没有任何一种生物是靠化学类毒物质、矿物类死物质转化而来后再依靠其维持一生的，世界之大，依然无一例外。据此，当人的生命体系处于健康状态时，就天生地具有跟食药同源物一样运化无穷、完美无瑕的祛邪体系。当人的生命体系处于局部不健康时，其余的健康生命体系依然保持着强大的食药同源的祛邪功能，将局部不健康的病因和病灶消灭掉。
2、因癌不是肿瘤，有些中医不明其真相，用活血化瘀、软坚散结等药物去治疗癌症虽不伤正而好于西医的各种剧毒疗癌方法，但仍不能消灭癌体而只能停留在适当延长病人生存期的水平上，成为西医消灭中医不科学的借口。现在，我们终于破解了瘤与癌体各自不同性质的病理秘密，同时又找到了利用食药同源的生命体系为病人扶正，使其自身重新获得散寒化痰、除湿别浊等祛邪功能，将癌组织细胞、和被破坏的抑癌基因、与破壳而出的癌基因酶解、分化、清除、代谢出体外，成为最终解决癌变的唯一正确方法！从而客观地佐证了癌变人群可不治而愈的基本事实与真理！难怪我国人民一直把药疗不如食疗的真理代代相传下来，现在终于明白了，当今世界上没有一个人是靠吃药物生活一辈子的！
3、任何一种中草药或食药同源的物品都跟人的生命体系一样，各自具有运化无穷、完美无瑕的君臣佐使引等扶正祛邪、反射应答、解毒灭菌、升清降浊、修复自洁、新陈代谢等天生完整的生命功能体系。如有的负责散寒化痰而具有驱邪于体外的生命活动功能体系；有的负责除湿别浊而具有体内的自洁功能体系；有的负责生津止渴而具有调节生命职能的功能体系；有的负责软坚散结而具有分化瘤质物体的功能体系；凡此种种不胜枚举。且每一物种的生命体系中又各自含有许多易于被人体利用的生物群，即若干分系的君臣佐使引等功用；它们在与病因、病变博弈和帮助人体恢复健康的生命活动中，各方相生相成、互相配合、无缝链接。总而言之，只要你掌握了它们各自的生命特征，你需要什么特色的生命体系，就会得心应手地取之不尽、用之不竭，为你完成各种不可思议的疗疾任务，起死回生亦常见！
4、包括癌变在内的任何疾病的本身就是一系列特殊的生命活动表现，也是人体与病因活动、病理传变进行博弈中产生的一系列反应性结果，这是基本常识。所以，一系列病理生命活动只能跟如中草药和食药同源物质那样具有生命特征的活性物质进行交流、沟通、反应与质换…；不可能跟没有生命活动功能的如化学毒物、放射线进行交流、沟通、反应和质换！就等于一个活人不可能靠吃石头那样的死物质维持生存的道理一样！后果之严重是不言而喻的！
5、我们再看看西医所用的放化疗物质中，哪个具有君、臣、佐、使、引的功用呢？它们在与疾病（而不是病因）的博弈中又有哪些物质具有相生相成、互相配合、无缝链接、散寒化痰、除湿别浊、活血化瘀、软坚散结、清热降火、生津止渴、育阴潜阳、滋益五脏、五行运化、阴阳调合的生命活动功能呢？事实上，西医所用的疗癌物质都是没有任何代谢功能的剧毒、或致癌、或毁灭人体生命的死物质。当这些剧毒的死物质残存于人体后，其后果是不难预见的！
6、连西医自己都承认自己的所有临床实践均已证明：化疗物质全是“是非不辩、敌我不分”的全身性细胞毒物；放射线是在杀伤癌细胞的同时呈Ｎ倍地毁灭人体正常细胞的毁灭性物质。无论是化疗还是放疗物质，它们对“中晚期”或“耐药”患者进行使用时，只能导致其虚弱的生命更加脆弱，甚或加速患者死亡。大多数癌症患者的死因都不是死于癌症本身，而是由于疗法不科学、不恰当（西医现有的所有疗癌手段本来就不科学，因此也无法做到恰当的程度）的杀伤和毁灭性治疗所致。如肝癌多次介入后出现腹水、黄疸等肝功衰竭而致死；肺癌胸水化疗后导致呼吸衰竭而死亡；胃癌、肠癌化疗后恶心、呕吐，致胃肠功能更加衰竭而死亡；白血球下降，患者感染而死亡等等，举不胜举。
第四解：癌变发生率为何被逐年增高
一是西医医出来的。建国以来，西医日益甚行，当人们感受寒凉湿浊时，不是首选中医散寒化痰、除湿别浊等扶正祛邪的正确疗法，而是被西医误导去错误选择所谓“见效快”、性质凉寒的青霉素、头孢、利巴韦林、林可霉素、克林霉素等去抗（而不是杀灭）感冒病毒的反应性炎症，严重违反“寒因热用”自然法则。殊不知，在这些凉寒性质的抗生素注入病人体内进行“消炎灭菌”时，同时又在使病人凉上加凉、寒上加寒（死于青霉素过敏者实属寒极而亡，致聋哑者均属寒凝闭窍，致癫痫者实为寒极生热阻闭神经），日积月累，终至积寒为痰、或郁寒为湿、或化痰为浊成为酸癖体质而毁损抑癌基因，种下癌基因在合适条件下脱壳而出，殖根于被寒痰湿浊腻等感染的酸/寒/阴性的特异性细胞之中化生为癌细胞的祸根；二是人造激素、抗生素、化学毒物、放射线的滥用；三是环境污染；四是不科学饮食（长期大量摄取肥厚甘醇酸性生痰类食物）,不良生活方式、长期吸烟、大量饮酒等；五是工作、生活、思想、情绪紧张、疲劳和压力过大，导致人体免疫系统功能下降，使抑癌基因的监视管制、祛邪功能衰退所致，等等。
友情提示一：当你感受风寒湿浊之时，请立即选服表散风寒的桂枝汤，如“风寒感冒颗粒”，或姜汤饮等，将风寒凉邪挥扫得无影无踪，使寒痰湿浊永无着体、藏身之处，是从源头上预防和消灭癌变祸根的最有效方法！
友情提示二：放/化疗物质无一不是根据研究人员的个人爱好、认识和想法，把在小鼠小猫小狗等动物身上做的人造动物试验直接转移到与之千差万别的病人身上，继续进行人与动物间疗效对比的人体动物试验，是完全不可取的！
百病生于气康复先养气
“中医治人”核心价值在于如何“修护元气、提高免疫、增强自愈”，因为每个人都是自己身体的主人，中医治人就是让大家真正管控好自己（先天自愈系统），每个人的病根都是自招（人体每天都会产生大量的坏的细菌，同时也会产生大量的好的细菌来消灭坏的细菌，当人体产生好细菌的能力下降到一定程度时，体检报告就会显示您体内有不良的细菌和病毒），中医治人就是如何通过修护元气、提高免疫、增强自愈来让人体生产好细菌的能力不断提升从而完成自我修复，而不是将自己的身体交给“治病”的下医或者所谓的“科学”（细菌病毒没有了，人也就不存在了）。当下物质文明时代，众生什么都都不缺，唯独少了“健康、智慧、福报”，大家要真正明白中医治人对于人类身心健康的终极意义！
元气是生命之本、健康之根，是生命的原动力（量子共振核心系统），是生命活动的根本能量，是慢性病康复亚健康调理养颜抗衰老的前提和基础；百病生于气，元气决定生老病死；气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡；难经曰：脐下肾间动气者，五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之源！总之，不管是养生、养颜和慢性病康复，必先修护元气！
人活一口气，人类生老病死的实相就是元气不断耗散的过程。通过修护元动力、提高免疫力、增强自愈力，实现“不药而愈、不医而治、正气内存、邪不可干”，在癌症爆发之际，让自己、家人和有缘人好好活着！
第四篇慢性病康复
中医遵循理、法、方、药的统一。理，指中医理论；法，指诊法治法；方，指方剂；药，指药物。
一、理（遵循经典、勤求古训）
礼记曰：医不三世，不服其药。三世者，神农本草、黄帝内经和素女脉诀。三世医书，上古医道（岐黄医道）之经典，以“道法自然、天人合一”为指导，是中华民族几乎所有防病治病、养生益寿的医药和方术之集大成者，更是中华医道发展最鼎盛、最完美时期的代表作。
二、法（博古通今、融合创新）
要根据人的不同体质和症状的深浅来综合运用各种方法来进行防治。
《素问·异法方宜论》：“故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”。前卫生部部长陈竺指出：“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病”。
三、方（因人而异、辨体论治）
体质是我们身体健康之本源，没有针对体质而进行所谓的治疗，无疑是缘木求鱼！真正的防病治病之道就在于辨体论治。也就是说，辨析把握每个人的体质，在此基础上分析成因、制定方案、因人养生、因人治病。
9年《中医体质分类与判定》标准卫生部正式发布，旨在为体质辨识及与中医体质相关的防治治病、养生养颜、健康管理提供依据，使体质分类科学化规范化。
四、药（精纯地道、以酒为引）
上药养命、中药治病、下药攻毒。必须配伍纯正、地道的上等草本植物，先遵古炮制，再生物萃取，最后高度浓缩，确保药物产生“核爆”作用，见效神速！
《素问·玉版论要篇》曰：“其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已”。即小病喝汤药，10天治愈；中病要综合运用汤药、针灸、推拿、刮痧、熏蒸等一起调理，21天治愈；治疗慢性病要配置药酒，天治愈。酒被称之为“百药之长”，它可加速血液循环，流通气血，疏通经脉，温暖百骸，与其它药物相配时，更能通血脉、行药势，中医许多方药还用酒作引，载药运行。这说明药酒在治疗慢性病方面独具优势，是汤药、针灸、推拿等疗法所无法比拟，要想解决人体深层次的问题，就必须科学合理配置药酒！
慢性病防治的四大准则
一、抓住根本（辨析体质）
体质是癌症产生的本源，找准体质，就掌握了攻克癌症的“金钥匙”！“治病必求其本”，本于何？本于“阴阳”。“阴阳”在人体的具体反映就是体质。人作为地球生物圈内生命体，其孕育和生长都深受大自然的阴阳二气以及阴阳转化出来的六淫之气（风寒湿暑燥火）的影响，在一定的时间内容易产生相对稳定的“固定特性”，这个“固定特性”就是体质，所以人的体质出现阴虚、阳虚、气虚、气郁、血瘀、湿热、痰湿等不同分类。
现代医学所谓“癌症”，其实就是“邪之所凑”而矣！故《内经》曰：正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！为何有些人不会得“癌症”，有些人却会得“癌症”？其归根结底还是源于每个人自身的体质。正如《医宗金鉴·订正伤寒论注》曰：“六气之邪，感人虽同，人受之而生病各异者，何也？盖以人之形有厚薄，气有盛衰，脏有寒热，所受之邪，每从其人之脏气而化，故生病各异也。”也就是说，一个人能否得“癌症”跟他体质的先天禀赋和后天养护等具有很大关系。而只有准确辨析每个人的体质并加以快速的改善，才能根本上消除产生癌症的源头。
二、找对方法（修复元气）
元气决定生老病死，故《内经》云：“气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡”。
道生一、一生二、二生三、三生万物！元气又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最主要的气，它具有推动人体生长发育，温煦和激发各脏腑、经络、组织、器官的生理功能活动，成为人体生命活动的原动力，是人体生命活动最基本的物质。阴阳、气血、脏腑、经络都是由生命原动力（元气）依次化生出来的，元气的强弱直接决定了它们功能系统的稳定。防治癌症的关键在于能否修复元气，元气充足则阴阳平衡，阴阳平衡则脏腑调和，脏腑调和则气血充盈，气血充盈则经络通畅，经络通畅则百病皆无！
人体乃一小宇宙，每时每刻都在与大宇宙进行着能量的交换。而人体的疾病本身也就是“内伤七志”和“外感六淫”诸多因素综合影响所造成。所以癌症的康复必须以脐疗为核心，综合运用中医内治和外治之法，快速持续修复和提升元气，改善体质，调和脏腑，疏通经络！
三、优化战术（扶正祛邪）
早在古代，扁鹊、孙思邈等名医就提出过以兵论医、“防病如防敌”、“治病如治寇”、“组方如布阵”、“用药如用兵”等医理，立论新颖独到，说理精辟透彻。癌症发病的病因病机是正气内虚、痰凝毒聚和脏腑阴阳失调。由于正气虚损，阴阳失调，外感六淫和内伤七志之邪得以乘虚而入，脏腑失和，气机失调，升降失序，气滞而血瘀，津液不布，聚而成痰，痰瘀互结，日久而成积块。可见癌症乃因虚而得病，因虚而致实。虚为病之本，实为病之标。所以治疗癌症就是要战略和战术并用。战略就是始终以“扶正祛邪”为主导，战术就是如何“优化组合”？先综合判断其邪之所在，所犯何经，属于何纲，然后循经遵纲，依望闻问切之术，析有形无形之症，用汗吐和下等法，合理配伍，精确制导。
四、系统管理（道法自然）
人法地、地法天、天法道、道法自然。人之所以得癌症，关键就是人体小宇宙不能和自然界的大宇宙合一。因此癌症的防治是一个天地人合一的系统工程，必须融合传统医易佛道儒武之精髓，倡导“天人合一、道法自然”整体养生观！中医治病实际上就是调整时空，让人的时空顺应自然界的时空（道法自然）。因此癌症的康复必须遵循以下几点：
1、遵循天道（时间）：时间是最好的药，治病用药以及衣食住行必须顺应四季、24节气和每天子午流注的变化。
2、遵循地道（空间）：空间也是最好的药，根据自身阴阳五行的均衡程度，选择适当的地域、方位和气场。如火弱者住南方，头朝南睡，穿红色衣服，饮食辛温等。
3、遵循人道（时空）：人体更是最好的药，大道至简至易，无非一行、一立、一坐、一卧耳。卧则生气、坐则养气、立则练气、行则运气。平卧则其气得生，血脉得养。端坐则其气得养，神清气爽。站立则其气得练，筋骨强健。行走则其气得运，周身轻灵。人体本身就是一个小宇宙，天地精气神凝聚一身，所以只要能坚持东方传统的吐纳导引如站桩、打坐、五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳、瑜伽功等，意守丹田，练精化气、炼气化神、炼神化虚，精气神足，自然万病回春，百疾不生！
慢性病防治的八大阵法
九大战略：
1、上病伐谋、治病先治心；2、辩证施治、治病如治寇；3、布阵组方、用药如用兵；4、抓住主证、擒贼先擒王；5、标本兼治、分轻重缓急；6、正合奇胜、须君臣佐使；7、以迂为直、似缓则实速；8、异病同治、扶正兼祛邪；9、同病异治、辨体再辨因。
八大阵法：
用药如用兵，组方用药和排兵布阵道理相同，主要有汗、吐、下、和、温、清、补、消等八种阵法。根据疾病的阴、阳、表、里、虚、实、寒、热的不同性质和不同体质，具体临床，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗补并用、和下兼施等多种治法，当随症施药。
在临床运用中皆需掌握分寸，太过或不及，用之不当，皆能伤正。蒲辅周先生的名言是：“汗而勿伤、下而勿损、温而勿燥、寒而勿凝、消而勿伐、补而勿滞、和而勿泛、吐而勿缓。”
一、补（大补元气）：气虚、阳虚、阴虚、阴阳两虚体质
补法，又称补益法，运用补益作用的方药，通过补养气血、阴阳、以达到扶佐正气，消除虚弱目的的治疗大法。《素问·阴阳应象大论》说：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”指出了无论形或精，凡不足者皆当以补法施治。故本法之适应证为人体脏腑气血阴阳之诸虚劳损证。
临床上虚证有气、血、阴、阳之别，故补法应用时亦有补气、补血、补阴、补阳以相应。补气，主要适用于气虚所致诸病；补血，主要适用于血虚所致诸病；补阴，主要适用于阴精或津液不足所致诸病；补阳，主要适用于阳虚证，尤其是心、脾、肾阳虚所致诸病。
临床应用此四大补法时，一般常根据脏腑气血阴阳虚损情况之不同，又具体设立许多治法。如补血养心法、补益心脾法、益气健脾法、育阴滋肾法、滋补肝肾法、暖肾补阳法、补火温脾法等。
补能扶正疗虚，但也不能滥用。凡邪气未退，或邪盛正虚者，均宜慎用或禁用，补能敛邪，以免造成“闭门留寇”或“误补益疾”之患。
虚为正气虚，虚则补之，补其不足也。有因虚而病有因病而虚的，并有渐虚和顿虚之分。渐虚是因病逐渐损伤，病势缓慢。顿虚指突然大病，上吐下泻、或突然大失血等。虚的范围很宽，有阴、阳、气、血、津液虚之分，五脏各有虚证。}i1,
形不足则，温之以气，精不足则补之以味。气主煦之、血主濡之，气虚以四君为主，血虚以四物为主。阳虚不补则气日消，阴虚不补则血日耗。补则助也、扶持也。损其肺则，益其气：损其心则，和其营卫:损其脾胃，调其饮食,适其寒温：损其肝，则缓其中：损其肾，则益其精，此正补也。阴阳互根互生，相互克制。脏腑各有生克，虚则补其母，临床有肺虚补脾、脾虚补命门火，肝虚补肾，血脱益气，有形之血不能速生，无形之气所当急顾，此间接补也。
虚有新久，补有缓急。垂危之病，非峻补不足以挽救。病邪未净，元气虽伤，不可急补，以免留邪。宜缓补，即补而勿骤。温热伏火之证，本不当用补法，但每有屡经汗、下、清而不退者，必待补益而愈。此因本体素虚或因内伤或药物所伐，自当清其气血阴阳，以施补益之法，或攻补兼施，温热之病虽伤阴居多，而补气补阳亦不可废。
大虚内实之证，内实不足，此至虚有盛候，急宜收摄元神，法当养营益气兼摄纳。气以通为补，血以和为补。补并非开几味补气补血的药就行了，必须注意使气机流通，血行流畅，即补而勿滞。还有用泻法来得到补的目的即以通为补，如大黄蟅虫丸。病去则食养之，以冀康复。五谷为养，五畜为益，五菜为充，五果为助，此贮补法，古人云：药能治病，未可能补人也。
从方药来说，补药的堆积很难达到补的效果，中医的滋补方大都补种有通，更有消补兼施的，中医的补药大都经口服用，因此必须兼顾脾胃。}
1、补气法：用于脾肺气虚，倦怠乏力，少气不足以息，自汗脉虚等证。临床除用于气虚下陷证外，还根据补气生血、阳生阴长之理，对大失血的病证先予补气，或在补血药中重用补气药物。
2、补血法：适用于血虚所引起的诸证，如面色萎黄，舌唇爪甲苍白，视物不清，心悸不宁，月经愆期涩少等证。
3、补阴法：适用于阴精或津液不足而引起的诸证。如口干咽燥，肌肤枯涩，目眩耳鸣，虚烦不眠，遗精盗汗，呛咳咯血，消渴等证。
4、补阳法：适用于脾肾阳虚所引起的证侯。如腰以下冷，腰膝酸痛，下肢软弱，少腹时痛，泄泻、尿频、阳萎早泄等证。
二、和（调和气机）：气郁体质
和法，又称和解法，是运用和解疏泄的方法，祛除病邪，调整机体，扶助正气，使阴阳、表里、上下、气血、脏腑调和的治疗大法。本法应用范围颇广，如半表半里之少阳病、肝胃不和、肝脾不调、肠胃不和、气血不调、营卫不和等诸证。
临床上根据病邪性质和病位，以及脏腑功能失调的不同情况，将其又分为和解少阳，疏肝和胃，调和肝脾，调和肠胃等不同治法。和解少阳适用于邪在半表半里的少阳证，疏肝和胃适用于肝胃不和证，调和肝脾适用于肝郁脾虚证、或肝脾失调证，调和肠胃适用于胃肠不和，或上热下寒证。
和解之法，具有缓和与疏解之意。使表里寒热虚实的复杂征候，阴阳气血脏腑的偏盛偏衰，归于平复。寒热并用，补泻合剂，表里双解，苦辛分消，调和气血，皆谓和解。伤寒邪在半表半里，汗、吐、下三法，俱不能用，则用和法，即小柴胡汤之类。若有表者，和而兼汗，有里和而兼下，和法尚有和而兼温，和而兼消，和而兼补。伤寒温病，杂病，使用和法皆甚广，知其意者，灵通变化，不和者使之和，不平者使之平，不难应手而效。但和法范围虽广亦当和而有据，勿使之过泛，避免当攻邪而用和解之法，贻误病机。
三、下（攻下祛邪）：痰湿、血瘀体质
下法，也称泻下法，是运用泻下作用的方药，通过泻下大便，以达到攻遂体内食、痰、血、湿、水等结聚目的的治疗大法。《素问·阴阳应象大论》云：“其下者，引而竭之”；“中满者，泻之于内”。就是指此法。即谓病位在中下焦之有形者，可以因势利导，逐引邪气从前后二阴出之。故而本法主要适用于寒、热、燥、湿诸邪与痰浊、宿食、瘀血、积水等内结的里实证。
临床应用时，根据病情缓急，病邪性质和结聚的食积、水湿、痰浊、瘀血等的不同，下法又分为寒下、温下、润下、逐水、攻瘀、涤痰等不同的具体治法：寒下适用于里实热证；温下适用于寒积冷凝证；润下适用于肠道津亏、阴血不足之便秘者；逐水适用于阳水实证；攻瘀适用于蓄血在下证，或干血内结证。
下法之用，一般来说，无论何证，用皆伤人体正气，既可伤阴，又能伤阳，故下之亦以邪去为度，不可过用。
凡病邪在表或半表半里者，年老体弱者，或脾胃虚弱者，以及妇人经期、妊娠期等，皆应慎用或忌用。此外，导泻时排钾较多，故低血钾者慎用，用时须输液补钾。
下法就是攻法，病邪在里则攻之。下法也是急性热病的常用方法。无论伤寒、温病、内伤杂病，有里实则均需攻下。攻下的目的多是攻逐肠胃邪热结实，亦有泻水、逐痰、攻逐淤血之用。下法有寒下、温下、润下和攻补兼施，毒火宜急，风火宜疏、燥火宜润、食积宜消下，瘀血宜通下，水火互结宜导下。近来有一种用药倾向，闻补则喜，闻下则忧，须知攻逐邪热，有故无损。用控涎丹治疗老年癌性胸水的患者，效果就很好。对于渗出性胸膜炎的患者用下法，既让患者免去了抽水之痛，恢复也较好，而且没有反弹。“急下存阴，下不嫌早”确为经验之谈。
所谓勿下伤阴，苦寒太过损伤胃阳，与现在我们有些医生的用药观念有关系，一见炎症就是清热解毒，大剂芩连，此类不良后果最为多见，当引以为戒。
1、寒下：适用里实热证之大便不通，热结旁流以及肠垢结滞的痢疾等病证。
2、温下：适用于寒痰结滞，脾胃冷积，寒实结胸，以及大便不通等证。
3、润下：适用于津液不足，阴亏血少的大便不通证。
4、逐水：适用于阳水实证。
5、逐瘀：适用于蓄血、瘀血、内结等证。
四、消（软坚散结）：血瘀、痰湿体质
消法，又称为消导法，是运用消食导滞或化瘀破积、软坚散结方药，消除食积、痰凝、血瘀、痞块、症瘕、积聚等病证的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“坚者软之”、“坚者削之”、“结者散之”，皆属于本法。故不言而喻，其适应症亦即为气、血、痰、湿、食等所致的积聚、症瘕、痞块等多种病证。
临床运用时，根据病证的不同，将消法又分为消食导滞、消痞化积、行气消症、化瘀散结、软坚散结等多种治法。
消食导滞主要适用于食滞不化者；消痞化积主要适用于体内痰湿、气血相结合而成痞块者；行气消淤主要适用于气结血瘀成症者；化瘀散结主要适用于瘀血内停而成症瘕者；软坚散结主要适用于症瘕肿块坚久不散者。
消法亦是攻邪，治疗实证，其虽不若下法的猛峻，但久用或误用亦能伤正。故凡气、血、阴、阳的诸虚损证，以及脏腑虚弱者皆当慎用或忌用。
消法即消散之意，指通过消食导滞、行气活血、化痰利水等方法使有形之邪逐渐消散的方法。《素问·至真要大论》曰：“结者散之”“坚者削之”即指消法而言。
病气壅滞不通，必用消导疏散之法，对于病势急迫，形症俱实的必须急下，当用下法，而对于失治或误治迁延日久，病邪聚而不散，日益牢坚，需用消法。消法一般常用于食积、痰核、积聚、症瘕，现常用于肿瘤的治疗。消法用药多俱有克伐之性，在消散病邪的时候当顾及正气，即消而勿伐。消而勿伐，消得是病，不是要消伤正气，使用消法要辨明病之所在，或在经络，或在脏腑，分经论治，有的放矢。并当兼顾患者的体质强弱，或先消后补、或先补后消、或消补兼施，现在临床上还须辨病，应诊断出是何种疾病，应当辨病和辩证相结合治疗。对于一些癌肿前期的病人应先手术再行中医治疗，以免引起不必要的纠纷。
外感热病，临床上多有兼症，或夹食、或夹痰、或夹瘀、或夹水，必佐以消法，乃得其平。冷食所伤，温而消之。食积化热，消而清之，攻伐之法，必须有的放矢，才能有故无损，消而勿伐。
1、消食导滞：适用于饮食不节，脾胃不运，以致饮食停滞之证。
2、消坚磨积：适用于癥瘕积聚的病证。
3、行气消瘀：适用于气结血瘀之证。
4、消痰化饮：适用于痰饮蓄积的病证。
5、消水散肿：适用于气不化水，水邪外溢的病证
五、清（清热泻火）：阴虚、湿热体质
清法，又称清热法，是运用寒凉性质的方药，通过其泻火、解毒、凉血等作用，以解除热邪的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“热者寒之”即指本法。故本法适应证为：一切里实热证，凡热性病，无论热邪在气、在营、在血，只要表邪已解，进而里热炽盛，又无实结者均可用之。
临床应用时，根据热邪所犯脏腑不同和病情发展的不同阶段，清法又具体分为清热泻火、清热解毒、清热凉血、清热养阴及清解脏腑诸热的不同治法。
清热泻火适用于热在气分，属于实热的证候；清热解毒适用于时疫温病，热毒疮疡诸病；清热凉血适用于热入营血的证候；清热养阴适用于温热病后期之余热未尽，阴液已损证，或阴虚火旺证。
清法虽能治疗热病，但由于所用药物皆多是寒凉者，易损人阳气，尤易伤伐脾胃之阳，故不宜久用。凡脏腑素阳气虚弱，大便溏泄，胃纳不佳者；气虚、血虚发热者；表邪未解，阳气被郁而发热者；以及真寒假热证均为所忌。
阳盛则热，热之极为火，有表热、里热、实热、实火、郁热、郁火。而“阴虚则热，烦劳则张”则为虚热。清法就是“热则清之”，清之泻之指的是实热，而虚火当用温补。清法有清热解毒、清营凉血、清热解毒、清热祛暑、清心里水、清肝逐湿、清肺化痰。mm6:
清法是外感热病常用的方法，表证发热者，宜散而清之，既“火郁发之，”“体若燔碳，汗出而散”。清里热要根据病情，到气才能清气，清气不可寒滞，如生地、玄参之类，用之反使邪不外达而内闭。辛凉之中勿加苦寒，如在白虎汤中加入三黄反不能清透其热。里热结实，泻下以清之，以承气撤热，亦是清法，有釜底抽薪之妙。热入营分宜清营泻热，透热转气，热在血分，宜凉血散血。若阳盛拒阴则需加入姜汁反佐。
七情气结，郁火内发，当辨脏用药，“阴平阳秘，精神乃治”，不可概用清法。凡用清法，当需顾及脾胃，必须凉而勿伤，寒而勿凝，避免热症未已，寒症既起。
除此，尚有清心火，清肝火，清肺火等清热降火的方法，也属清法范畴，不可不知。
六、温（温阳祛寒）：阳虚、寒湿体质
温法，又称温里法、祛寒法，是运用温热性质的方药以达到祛除寒邪和温养阳气目的的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“寒者热之”，即是指此法。凡寒邪内侵脏腑所致的实寒证，以及阳虚寒从中生之虚寒证（二者皆为里寒证）都属于其适应证。
临床上根据寒邪所在部位的不同，以及人体正气盛衰程度的差异，温法应用时又分为温中祛寒、温化痰饮、回阳救逆等治法。其温中祛寒适用于素体阳虚，寒邪内侵中焦证；温化痰饮适用于痰饮证；回阳救逆用于亡阳欲脱，阴寒内盛证。
由于温法所用药物，性多温燥，易伤损血阴、津液。故凡阴虚、血虚、津液不足，以及血热而出血者皆当忌用。
温法就是“寒则温之”，有温散、温补、温热等。既有参、芪、术、草平和之温，亦有姜、附、桂燥热之温。温法有温中祛寒、回阳救逆、温经散寒、温化寒湿、温化寒痰、温补肾阳等功效。“阴盛则寒，阳虚亦寒”，形寒饮冷为伤寒，寒邪入脏，名曰中寒，而阳虚生寒，则为虚寒。临床要具体分析寒在何脏，虚在何脏，要辨证求本，有真热假寒之证，切不可温。也有真寒假热、阴盛格阳更需精确辨证，须用白通汤加童便、猪胆汁反佐温之，寒痰壅闭，神魂不醒者急需温而开之，如苏合香丸。
温法要掌握尺度，药既要对症，用药亦须适中，药过病所，难免有伤阴之弊。伤寒痹症，药量不足，怎能温通经络？临床见到有的处方砂、蔻、木香、丁香用十数克，其味何能入口，病家如何下咽？辛香温燥之药，少用化湿健脾，舒气开胃，用之太过则耗阴伤气。大汗亡阳，当急需温补，些许几克参、附有怎能回天？
温药要掌握配伍，不能单纯用纯温热之药拼凑起来去治病，《伤寒论》中附子汤中配用白芍就是温而不燥的作用，急救回阳的四逆汤用甘草也是取甘以缓之之意，而肾气丸是在水中补火取温而不燥之意。温而勿燥，免伤其津，乃温法之要诀。
七、吐（涌吐病邪）
吐法，又称为催吐法，是运用涌吐方药以引邪或毒物从口吐出的治疗大法。《素问·阴阳应象大论》云：“其高者因而越之”。即指病位在胸膈胃脘之上者，可以用吐法使病邪从口而出。因此，本法主要适应症为：痰积，宿食停留于胸膈胃脘者，或误服毒物尚在胃中者。
临床应用时，根据病邪性质和人体强弱等的差别，吐法又分为寒吐、热吐、缓吐（适用于正虚邪实，不能速吐者）。一般来说，吐法属于急救法之一，使用得当则速效，不当则伤正，即戕胃阴损元气，故宜慎用。
凡病重、失血、老、幼、孕妇、产后以及气血虚弱者皆为所忌。
吐法是治病邪在上焦胸膈之间，或咽喉之处，或痰、食、痈、脓。“其高者引而越之”，古人治危急之证，常用吐法，如瓜蒂散，吐膈上之痰。朱丹溪治妊娠转孚尿闭用补中益气汤探吐。张子和用双解散探吐。外邪郁闭在表，先服一点对症药引吐，吐法似有汗法的作用，其效甚捷。缠喉诸症，属风痰郁火壅塞，不急吐之，则喘闭难忍。食停胸膈，不能转输消化，胀满而痛，必须吐之。中风不语，痰饮壅盛，阻隔清道，亦必用吐法。燥狂癫痫，痰闭清窍，更须用吐法
八、汗（发汗解表）
汗法，又称解表法，运用解表发汗的方药开泄腠理，调和营卫，以达到祛除表邪治疗表证的治法。《素问·阴阳应象大论》说：“其在皮者，汗而发之”。即指凡邪气在皮毛肌肤者，皆宜采用汗法，使邪从外解，既可以控制病邪由表入里的转变，又可以达到祛邪治病的目的。所以汗法的适应证为：一切外感表证，某些水肿和疮疡病初起以及麻疹透发不畅等兼表证者。
临床应用时，根据病邪性质和人体气血阴阳盛衰等的不同，汗法又具体分为辛温解表、辛凉解表、益气解表、助阳解表、滋阴解表等治法。一般说来，辛温解表适用于表寒证，辛凉解表适用于表热证，益气解表适用于气虚者的外感证，助阳解表适用于阳虚者的外感证，滋阴解表适用于阴虚者的外感证。
汗法之用，无论何人，均应以邪去为度，不可发汗太过，宜防伤津耗气。凡表邪已尽，自汗、盗汗、失血、吐泻和热病伤津者均为所忌。
此外，古人也用汗法治疗水肿，使组织中水份从汗腺排泄而去，称为“开鬼门”，如急性肾炎用越婢汤，即能消除水肿。
汗法是外感病初期有表证必用之法，邪在皮毛，汗儿发之。“体若燔碳，汗出而散。”伤寒喜用辛温、温病亦喜汗解，但最忌辛温，温病亦用辛凉透表之法。温病虽禁汗，但也要通阳利湿，不得微汗，病必难除。热病虽有寒温之分，但外邪的侵袭，由表入里，治疗均已表散，透邪外出，就是汗法的目的。当汗而汗，病邪随周身微汗而解；当汗不汗，则为失表，病邪有表入里；不当汗而汗为误汗，大汗伤阳，过汗伤阴耗液。
汗法用药，要因人、因时、因地、因病而异。春温、夏热、秋凉、冬寒，季节不同、症候不同、用药不同。见一经之证，只用一经之表药；两经三经合病，则用两经三经的表药；表里合病，则表里合之；营卫合病，则营卫合治。用药师古人之意，不可拘泥古人之方。伤食、痈疮、痰饮、瘀凝、积聚、具有寒热须四诊和合参，以免勿汗误人。
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