以下为末学所了解的一些寺院规矩和人个体会，其中有一些摘自溯源佛教网和居士文章，有些是在寺院时所了解的。如果与寺院所要求的有出入，还以寺院常住要求为准。我整理的内容仅供参考。

一、去寺院前的一些准备

去前可以查看海城当地天气，根据天气准备衣物等

1、衣服：可分为上早晚课时穿的衣服和干活时穿衣服。要求不含动物成份，朴素不华丽，不奇装异服。男众头发不能过长。

2、帽子、手套，

3、喝水杯

4、身份证

5、鞋、鞋垫、袜子：鞋垫、袜子可以多带点，上课时穿干净点鞋，干活时穿干活的鞋。

6、牙刷、牙膏：不能有香味

7、肥皂：不含动物成份，不能有香味

8、如去求受八关斋戒，不戴手表和饰品等，

9、手机充电器

10、卫生纸

11、根据个人身体情况可以带点药品，药中不含动物成份。不能是类似食品的药，如糖浆，某些含片、山楂丸等药。怕上火可以带点黄莲上清片和维生素B2等。长时间住的可带点防手裂的药物（我个人的经验是吃点钙片也可防手裂）

12、海青和幔衣：早晚课和过斋搭衣

13、小手电筒：走夜路时用。

14、雨季可带雨衣或雨伞，雨衣要那种衣裤分体的方便磕头。

15、如参加拜忏法会，可以带上磕头用的垫子。另外四月初八晚上一般会很冷，要穿厚厚的衣服。

写了一大堆，带一大包，却不一定能坚持住几天，其实什么不带也行，我第一次去干活基本没带什么（因为不懂啊），只要带一颗不怕苦不怕累的心就行了，其它的不是问题。可以通过管寮房的居士向常住借用。

二、乘车方式：

1、乘火车至海城火车站，出站后，左前方米的广场处有开往大悲寺的6路小客车，标识为“海城－小河－大悲寺”，可直达大悲寺，坐到终点即是大悲寺门口。发车时间为（7:20有一班车是从毛祁至寺院）9：00、12：00、15：00。每天四班车。7:40、9:40、12:40、15:40从寺院返回海城火车站。目前高铁到达的海城西站没有前往大悲寺的小客。

2、在海城火车站乘坐出租车（须说明是到毛祁镇曹家堡村，即沟里有水库的大悲寺，而不是半路上的大悲X寺或大悲居士林，听说有不少人打车时没说明白而被出租车送到大悲X寺了），车费约为35元—40元。或在火车站前广场乘坐到达毛祁镇的小客，然后再转乘出租车到寺院。

驾车下高速说明：

1、从北京、山海关方向来，沿京沈高速自盘锦市转入丹锡高速（盘海高速），过海城市后，在海城南（毛祁）高速口下道。

2、从沈阳方向来，沿沈大高速，过海城西柳高速口后，转入丹锡高速（路标标示为G16），选择丹东、岫岩方向行驶，至海城南（毛祁）高速口下道。

3、从大连方向来，沿沈大高速，过大石桥高速口后，转入丹锡高速（路标标示G16），至海城南（毛祁）高速口下道。

三、到寺

先到“居士接待处”登记。不可称来挂单，僧人才可以说挂单，居士不具备挂单的资格，就说来干点活就行了。

末学发现多数人都供养米面油，如米面油数量太多，一时间吃不完，需要对其进行处理，搬运、储存、清理等，而另一方面有些食物或物品却可能缺少。无特殊的普通供养其实也可以委托当地居士代办，也可以供养水电费，建筑材料等。需说明的是：委托供养是居士之间相互帮忙，与寺里无关，大悲寺不收钱，也从没委托别人收钱。

所有供养交寺院常住统一安排，不得在殿堂等处擅自上供，禁止携带荤腥酒肉等物品入寺。

车辆进入寺院时应按常住要求停放，常看见有人乱停车给工作人员添了不少麻烦。

可以看看门口的“入寺须知”牌子，

到寺后将包内剩余食物上交，不留在包内，

未经许可，不可以照相。

不烧高香，大香，不放钱。

去殿堂拜佛时，不走殿堂正对的台阶，走两边台阶，要在殿外面拜，未经许可不能进殿。

大悲寺持“日中一食”戒（一天一顿饭，午后不再饮食），禁止在寺院内随意饮食。

不得在寺内随意谈论国家时事、政事，说四众过及其它俗事是非。不得在道场范围内（包括山门外）进行一切迷信活动（如算卦、看相、烧纸钱、烧替身等）活动。

不得在寺院内高声喧哗，嬉笑打闹，不得吸烟、喝酒、赌博、随地涕唾、乱扔杂物。

不接待一切观光旅游活动。未经常住允许不得擅入禁入区域，不得私入山林。不得擅自敲打各类法器。未经常住许可不得擅自录音、照相、摄像。

道场内一切物品（包括花果树木等）皆属常住物，未经寺院许可不得擅自取用破坏，免遭因果。

进入道场时应衣着严整，不得穿着暴露，袒胸露背，以免亵渎三宝。遇僧人时应合掌问讯。女众不得碰触男僧众，应保持适当距离。

四、早起

凌晨2点打板起床，听板声就要马上起来，常看见有人懒在床上不起，感觉非常不好，即然来寺中就要守寺中的规矩。

我个人早起一般不刷牙，只漱漱口，脸也不怎么洗，节约时间。

可顺道去趟厕所，然后参加坐香。

五、行香坐香

坐香位置是在与斋堂的一排的另一侧房间（我在寺院时是这样的）

行香走不动的可以在里圈走小圈

不能用衣服或帽子提前占座

行香后就近打坐

围好腿，免着凉

不要发出声响影响别人

打坐昏沉时可能会被打香板，我被打过，不疼。

打几次还睡的就罚跪香，执事人在你前面撴三次香板，就是罚跪香，不要理论，直接跪就好了。

在寺住三天以上的要求每次功课签到，三次不签到的要到客堂忏悔。

六、早课

早晚课的法堂冬天比较热，冬天路上又冷，厚外衣可挂在过道边的衣钩上。

要求搭衣在前面站，没搭衣的站后面。跪拜时为防止踩到搭衣可以屁股先起来。

在殿堂等地不可以放屁，犯过失的。但常发现有人不知道这条乱放。要先忍着，下殿后到外面空旷处再放。看着好笑是吧，但也是我们恭敬心的一种表现。

上果时声音不能太高，更不能超过出家师父，跑调的人最好小点声，别影响你前面的人。

随众，该合掌时要合常、该放掌时要放掌。

上课时要求不能闭眼睛，再者闭眼睛更容易困。

上课时不能乱摆动，站如松。

绕佛时，二队合成一队时每间隔1人入列，搭衣的在前面。没搭的在后面。

法堂门口有课本，课本上有目录，根据目录找更快，对课本要恭敬，不能乱放，要轻拿轻放，常见有人对课本不在意，不恭敬。

十四和十六晚要到外面做超拔和吉祥，冬天要多穿点衣服。

七、出坡

出坡就是干活，工种很多，出坡要听话干活，让干什么就干什么，不能讲条件。放下人个知见，即便是看到别人干活很笨也不能乱说，合理化建议等个人知见最好先放一放，实在不行再提。

带上手套和干活衣服，如穿常住的衣服干脏活时，为避免脏了衣服应在外面穿上罩衣（围裙），寮房的门厅里有鞋和手套等可以借用。

干活时不聊天，最好不说话。

如有鼻涕要用卫生纸包好扔到垃圾箱等处，三宝地不能乱吐。更不能随地大小便。

注意脚下众生

要节约三宝物，不能浪费。

不能吃树上的果子等

干活都累，得坚持，不能随便休息。

八、过斋

一般有1-3堂斋，头堂是师父们过，居士一般是过二堂或三堂。

外来人员需凭过斋卡方可过斋。

来寺上香礼佛、登记超拔吉祥或参观的其他人员，不予安排过斋。

过斋有时间的，不必早早站等，冬天斋堂里热不用穿太多。

进入斋堂，要脱帽，关闭手机，不许讲话，保持肃静。

用斋时，吃多少要多少；不得挑拣食物；不得将主食放在盆外。不得将剩余食物、果品带出斋堂。吃不完不能给别人。自带食物不得在斋堂及其他地方食用。

不能剩，可以多要几次，一般行3次主食，3次主菜，几个咸菜

我个经验，第一天要多吃点，以免早早就饿了。

怕饿可以多吃主食。我以前吃的很多，但还是饿，后来一师兄说多吃主食少吃菜抗饿，试过，确实有效。

不能带水和食品进斋堂。去斋食过斋前可以先喝点水，会避免口干噎住。

如和师父一起过斋时，要师父先吃水果后我们居士才可以吃水果。

桌上小吃，位置不要乱动，最好按顺序次第吃。

主食不能拿出盆外。

吃核桃时可以用小勺把沿着缝分开，常见有许多人在桌上猛磕，满堂乱响，核桃仁也可以用勺把挖出。橙子、苹果等吃不下整个时也可用小勺划开。

果皮和垃圾放在一起，方便斋堂人员收拾。

掉在地上的食物近的可以捡起，太远的就不要离座去捡了。

放在斋堂桌子里的纸是给师父准备的，我们不可以用，可以自已带点纸。

结斋的引罄声一响就不能再吃了。

过斋时，行堂至面前，双手捧钵（盆）推出，表示接受食物；不伸钵，表示不接受食物。

除第一次行堂外，可选择性的要与不要--不要的话可以把不做任何举动或是将右手覆盖于盆上。

行堂至，左手托盆底，右手扶盆边受食(《毘尼日用》以右手扶缘，左手持钵齐眉，将钵匙外向)。

伸食指或羹匙横向一划，示意为需要一半食物；若想再少，可再划一次。如为馒头类食物，可伸一指、二指等，示意所需数量。

粥等，若是要稠一些，将勺在盆中做直立；若是要稀薄，将勺在盆中顺时针做搅动。

如摆手，示意为不要，除了吃净钵中食物，不许再接受行堂食物及进食。

(1)等师父们都坐下，方可坐下。

(2)双脚与肩同宽平行踩在地上，不可以二郎腿，也不可以双脚累叠。

(3)一坐食，不可以离开座位，身体也不可以随意转过或是弯下一定角度，有食物落在地上，在不影响威仪的情况下可以捡起。

(1)不要随意看四周人等，要摄心一处。

(2)也不可以看邻座如何吃。

(3)不要看远处行堂，行堂至，方可抬眼看行的是何种食物。

供养文，僧跋，食存五观，三匙有节。

(1)头堂须等出生师父落座过斋后方可过斋。二堂等待师父们都开始过斋后方可。

(2)手要托起盆吃盆内食物，不将盆置于桌上。不可以直接用手取食。

(3)次第食，不分别食物，不可以将盆里食物搅拌后吃，若是此处有辣椒油，需都吃完后才可以吃下面的食物。

(4)不可以发出过分的咀嚼声音，啪嗒嘴，秃噜等声音。

(5)盆内食物吃完后，才可以吃右手边的小食(饮料和零食类)。小食的吃法也要遵循次第食。

(6)过斋只能用一个容器，要将饮料倒入或是小食从袋中取出放入盆中，方可食用。

(7)节量食--六七分饱。

(8)若有食物掉在桌上，汤水可以不管，食物若大，则要捡起放入盆内。

(9)盆内食物必须吃完，小食可剩余。

(10)若有果核等物，吐在勺内，放入自己左上角桌边缘处，不可直接吐在手内或是桌上。

(11)不可将自己盆内的食物或是小食转给他人。

斋后要及时刷牙，防止牙缝食物再吃下，保证日中一食。

九、听开示，请法

一般周六，周日有开示，如已参加干活，想听法要向坡头请假。

如想请师父加持念珠等，念珠等不能有金银、象牙和动物成份。

手机要关闭，不乱说话

不能问起没完，问题最好要与修行相关，一些家庭中的琐事不问为好，其实许多问题在溯源佛教网上能找到答案的。

女众和师父要保持距离。

十、上厕所

有多个厕所，不一定挤在一个厕所等着。

入厕需知在墙上有，可先看看。

佛像，念珠，经咒等不可以带进厕所。

厕所内见到师父等不顶礼，不问询。

入厕所要换鞋

裤子长的要挽裤腿

不站立小便

厕所内不说话

方便后要擦洗，有净水瓶，上有小孔，要节约用纸。

洗手时需诵咒，入厕需知上有。

1、换鞋

进厕前，须换鞋。《记》云：“欲大小便即当行，莫待内逼仓卒。须脱换鞋脚，不可净鞋入厕。”

在道场内常入殿堂，污鞋入佛菩萨的安身净地，是为不敬。如同世间的居家生活，客厅与厕所的鞋子必然要分开。

2、入门入厕时，于门口三弹指。一是令厕所内人知，二是令啖秽鬼避开。《记》云：“至，当三弹指，有二义：一、使内人知，不得迫促内人使出；二、恐噉秽之鬼，令他避之。”

3、上槽出家戒律规定，男众小便也不可站立。《记》云：上槽，复当三弹指，默念此偈咒：大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。唵狠鲁陀耶莎诃(三遍)。

贪嗔痴，名三毒烦恼。今以弃除不净秽浊，而对治三毒，令净尽故。古云：穿衣吃饭时，屙屎撒尿处，不杂用心，便是好工夫。

不得努声作气，不得隔壁共人语，不得往墙壁涕吐，不得衣蒙头，不得厕中禅定、修不净观、睡眠，妨碍后人。

4、就水大便后须用水清洗僻处。《记》云：大便毕，临水即念此偈咒：事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。唵室利婆醯莎诃(三遍)

三毒之害，喻如秽厕，不可久停。经律所明：入厕洗净，若不默持诸咒，纵用七恒河水洗之，不得清净。

5、洗净

小便后以手纸擦拭，免污衣裤。大便后，擦拭完毕，取盆水以左手后二指洗之。如无条件水洗，可取手纸，用洗净瓶中水将其淋湿，代替水洗。五遍净：两遍干手纸擦拭，两遍湿手纸擦拭，最后一遍干手纸擦拭。

《记》云：洗者，除也。谓除去不净，而成洁净，故曰洗净。洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。唵贺曩密栗帝莎诃(三遍；用左手后二指洗之)

云：乃至大小行讫，未将净水去秽，受礼、礼他、授法、听法，皆不听许。不坐床座，及噉饮食。违者得罪。

6、洗手出厕后洗手，以去垢秽。小便洗手一遍，大便洗手七遍。七遍净：先用肥皂洗五遍，再用清水冲洗两遍。

《记》云：若但小便时，唯用水洗手一次即净。若是大便，去秽后洗手，或用灰泥、皂角，如法洗之。所用灰泥，律制七度。以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。唵主迦啰耶莎诃(三遍)

《因果经》云：触手请经，当获厕中虫报。

7、漱口

洗手后漱口，以除入污地之不净，身口意清净，恭敬三宝，讽诵经咒。《记》云：漱口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方。唵憨唵罕莎诃(三遍)

注：发心打扫厕所，倒粪便桶，有种种功德，灭罪增福，龙天善护，速除心垢。

十一、寮房规矩

墙上有居士规约，要先看看

在寮房内手机、电脑等不可以上网

在寮房内尽量不要接打电话

少聊天说话，不得讲法

没到休息时间不可以躺着，睡觉。

上下铺时要轻，尽量不坐别人的床

如有经书要放在合适处，不可以乱放。

要保持卫生、整洁。

十二、晚课

上课的时间和地点要先问明白，以前在寮房墙上看到也有时间表。加班时不一定排班去上课，得自己去。

晚课单双日内容不同。

十三、诵咒

晚课后诵10遍楞严咒

诵咒时，如果自己念的不太熟时，不要在领诵或护鱼子师兄身后，以免自己念错了影响别人。

坐时最围上腿，免受凉。鞋要摆放整齐。

十四洗头、洗脚、洗衣服、剃胡须、剪指甲，到厕所旁边的洗衣房，灯开关在房间的最里边，热水器在门口。理发可以找管寮房的居士帮忙。

十五、晚钟偈

敲钟时不能躺着

不到止大静时间，不能躺着。

十六、止静

晚10点止大静（睡觉休息）

提前铺床，可以把干活时穿的换衣服换下，免得弄脏了床，

合衣而卧，不脱衣袜

吉祥卧

睡时头朝大殿最好

止静后不看手机，不说话，以免影响别人。

十七、其它规矩

经书结缘每人四本，要经管理人员同意，请佛像和经书要恭敬，在坐车时要小心，不能从经书上跨过。

女众穿着得体，不暴露体型，与出家师父保持距离，女众不得碰触男僧众，不用香味的化妆品。

见出家师父要问讯，

不要踩到或跨过师父的影子。

不能称为义工，“义工”一词源于西方，原是外道称呼，后传入大陆。

多人行走要排队，靠路一边走，不聊天说话，低头练习经行，不横晃

不唱歌，不哼小曲。

十八、离寺

注意不能带走常住物品，离寺前要退居士卡，换回身份证，退卡前要让寮房管理员签字。

小客车7:40、9:40、12:40、15:40从寺院返回海城火车站

也有些返程的出租车10元/位

寺院规矩就整理这些吧，仅供参考，还以常住的要求为准。

附个人体会

记不清去大悲寺多少次了，每次去都会有些感触，所以写一点体会供初次去的师兄们参考。

在大悲寺干活，每天好象都有新人来，每天好象也都有人离开，一起干活，一起住在寮房里，说不定哪天发现他的床铺空了或者换人了，不知何时离开了。离开的原因可能都不一样，这里将我所体会和了解的原因写一下，让没来过的人了解一下，以免象有些人那样，信心满满的来，一天不到就离开了。因为在我看来，大悲寺的师父都是千载难遇的大善知识，大悲寺也是多生难遇的道场，我们不能错过这难得的因缘。

1、日中一食饿

我刚来大悲寺时，因没经验，第一天吃饭吃得很少，结果第二天把我饿得心直突突，冒虚汗，从来都没有饿过那样。好在当时我的心是坚定的，大不了饿死，所以才忍过来了。很多人没经历过日中一食，之前又无心里准备，结果一饿，一天都坚持不住，就跑了。

2、晚10至2点睡四小时困每天只睡4小时，对于我们在家里放逸惯的人来说是一种考验。2点钟睡得正沉，突然打板惊醒，心狂跳，走到外面满天星星，冷风一吹冷到心里，感觉很苦，心里马上想家。头几天还可以坚持，过了4－5天就坚持不住了，上早课站着就睡着了，一睡就摔跟头，上晚课更困。上完晚课诵楞严咒等，那根本诵不全，我多是这边一诵咒我那边就睡着了。我曾见一师兄，坐在那睡，身体大幅度的划圈，不知情的人见了一定会吓一跳。寺中规定，平时不可以躺在床上，结果很多师兄坐在那就睡着了。坐着睡觉在寮房是一道特别的景象，我后来也能坐着睡了，甚至站着睡，只是站着睡摔跤。我以为过些天就会适应，但是到现在我还是没办法克服睡，对我来说昏沉比饿更难克服。可能有师兄对只睡4小时不理解，可以看看师父的开示《觉路》。

3、出坡干活累对于寺中居士来说主要就是干活，如果为了赶工期，可以不上早晚课、不诵咒。活也是各种各样的，有的特累，象抬石头，最后连说话都没有力气了。有的活特脏，象卸水泥，嘴里鼻子里，全身上下，里外全是水泥，加上夏天天炎热，一身汗，冬天寒冷，手都伸不出来。不要以为你是来寺中念经念佛来了，错了！你在寺中就是干活的，忙时一天就是干活，吃完饭就干，晚上还要不睡加班，一天下来，累得腿都抬不起来，得一点点的挪。如果你细心会发现有些在寺中干活的人走路不快，因为很累。想看看书或学习经法，忙时根本没时间，全是活，有干不完的活在等着呢。有些新来的人一看就吓跑了。

4、干活一身尘土衣服破、脏记得我第一次到大悲寺，看见很多衣服破旧，很脏的人，当时我还怀疑这些人是干什么的，没想到后来我也变成了这样的人。很多活都是脏活、累活、重活，所以多好的衣服一天就变样，到最后你连自已都不认识自己了，比外包工还外包工。满身尘土，衣服这刮破了，那撕开了，呵呵，时间长了脏也不觉得了，麻木了。头上脸上全是尘土，帽子一戴头发都结在一起了，特难看、也难受，但也不想洗，因为太累了。有些外来人一看我们这样，怕碰脏他们，离得远远的，呵呵。

5、寮房内不许说闲话闷寮房内不许说闲话，低着头，沉闷的坐在那，会让新来人感觉很压抑，让人想家，我就听有人说在这里很压抑。平时也很少说话，低头干活，说什么？说什么都没用。

6、没有个人时间沉重一天24小时安排的满满的，几乎没有个人时间，你说我想看看书，我想听听经，我想......别想了，没有时间，一天就是干活、过斋、睡4小时，其它的没时间（除非活不忙时还有一点时间），刚来时这一点大大的出乎意料之外，我就听有师兄说：这也不是我所想象的修行生活啊。

8、不脱衣而卧不习惯不脱衣睡真让人不舒服，开始时我很不习惯，睡得一点都不解乏，而且半夜起来，感觉很冷。以前太累了，直接穿干活的衣服睡，所以也很脏，后来学会换衣服睡了。

9、不是自已喜欢的修行方式，感觉不到佛法烦在寺中主要就是干活，很少能听开示，也没有个人时间，让人感觉来这里就变成劳工了，不是来学佛的，所以很是烦躁。我第一次时就是这样的感觉：这哪是修行啊，这不是民工吗？心一烦就想走了。

10、干活天冷或热冬天在户外干活那个冷啊，冰天雪地的，脚像猫咬似的，夏天热得喘气都难，再干重活，汗象水一样流。

11、迷茫干过一些天活后会有一种迷茫的感觉，这到底为了什么啊，为什么要来这受这份罪呢，在家里不是也很好吗？就开始想家了。

12、上课和诵咒时昏沉只睡4小时，所以上课就昏沉，站着也能睡着，上课一点用不上功，让人很是心烦，感觉还不如在家呢，在家上课清醒，能用上功，在这就剩昏沉了。所以又想离开了。

13、旧人走新人来陌生孤单铁打寮房，流水的居士。这是我的比喻。人不停的来，不停的走，让人感觉很孤单，没有了朋友，没有了可以倾诉的人。

14、和自已所修法门不同刚来大悲寺时，我问一起干活的师兄，大悲寺主修什么法门？有人说是修禅的，有人说是修律的。当时我想学净土，所以感觉和我的愿望不一至，想离开。我前后遇到过几个师兄和我当初一样，认为这里不是净土法门，不适合，想离开。其实大悲寺是五宗平等弘扬的。

15、天天都一样麻木了一天天的过去，一天复一天，没有新鲜感觉，越来越麻木，越来越不爱说话了。

16、身体不适应病苦刚来这里，什么都不适应，身体有的会生病。我是嘴爱起泡，上火。让人很难受。

17、象个苦力，没有尊严感不管你在世间是什么身份，有多么的尊贵，来这里都一样，就是干活的，这让很多人一时接受不了。

18、戒律严，感觉很束缚寺中有很多的规矩，当然大家也都认可，但还是感觉很束缚。

19、心中起恶念别人我不知道，我是这样的，我第一次来干活，大约3－4天吧，心中总有对佛菩萨不敬的念头，压都压不住，总起。当时我吓坏了，感觉自已很脏，心里脏，身体也脏，就想赶快离开，不能在这里造地狱的因。现在有时还起这样的念头，不过少多了。

20、观点不一致，冲突有时，师兄们会因观点不同而起争执，吵起来，让我感觉这里也不是很清净，也会有想离开的念头。其实这里是清净的，只是我们修得不好而已。

21、很久不洗澡寺里规定夏天半月洗一次，冬天一个月。夏天天热，总出汗，衣服上都出盐渍了，不洗澡很难受的。

22、身体瘦得很厉害第一次在寺中干了8天活，瘦了8斤，一天一斤。我本来就不胖，这一瘦都有些脱像了。看见自己瘦得很难看，心中也很难受。

23、想家寺中感觉很苦，所以就想家，想家中的种种享受，种种舒服，越想越想回家。

以上是我所感觉到的一些离开原因，还有很多原困让我们想离开，有时一个不是理由的理由都会让我们想离开。也许离开很容易，但定住不走是需要定力的。我写这些不是阻止人来大悲寺，相反我希望大家看到这些后会反思，会在来之前就有心理准备，会坦然接受挑战。因为寺中的所有的规矩都是对治我们的习气毛病的，只有我们认识了，理解了才不会误解、才不会错解，而起烦恼离开，才会努力坚持定住，才不会失去这解脱的好因缘。

“慈悲口，方便舌，有钱没钱都做德”

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大庆佛友(大庆佛友拼音）