我国现在通行的阿拉伯数字是在清末时传入我国的，在这之前，古人一直用汉字来表示数目。他们那个时候并没有什么“四”、“八”的讲究，并且能用每个数字造出吉利的词语，比如：一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

当然古人也有用数字表达讽刺的，比如：十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认，五官不正，四体不勤，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。

在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。与九有关的还有：

青铜器有“九鼎”，皇帝周围要设“九卿”。

朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门。

“九”这个数字最富于神秘的色彩。在封建帝王时代，凡城门数、宫殿数、门钉数甚至房间数多以“九”来计。

紫禁城的房屋个房间。另外还有很多成语、俗语也喜欢用九。形容紫禁城“宫阙九重”，太和殿采用“九开间”，故宫的门钉取九九八十一这个数目。甚至宫廷器物之名亦冠以“九”字，如九龙杯、九桃壶、九龙柱等。

天安门城楼面阔九间，深九间。

中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门，装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个，共81个钉。

清代定制蒙古各部王公每年向皇帝进献白马八匹，白驼一匹，叫做“九白之贡”。其余贡品也多以“九”数计算。如康熙十三年规定：每年节科尔沁等旗，共进十二“九”，计羊只、乳酒瓶；鄂尔多斯等旗，共进九“九”，计羊81只、乳酒81瓶。

过去敕建寺庙，金佛的斤数也以九数铸成，或81斤或72斤；铸佛数量，也以九计，如乾隆四十五年为庆祝皇帝70寿辰，共造佛像个“九”，合计为尊佛像。

清代宫廷年节大宴，包括水果、蜜饯、点心，一共九十九个品种。

清代皇帝过生日，要举行大的娱乐活动，表演杂技，放万年春灯等，也要有“九九”即81种节目，名为“九九大庆会”。清代皇帝的寿筵及春节大宴食品、娱乐节目以及臣僚们庆祝“圣寿”的贡品等，也以九计，含有敬祝万寿无疆的意思。

久而久之，九这个数字，被皇帝独占了，而一般人民，包括达官贵族，凡起居饮食器物等都不能以九计了。

以“九”表示的词也不少，如：九天、九州、九重、九泉……由“九”的倍数派生而来的数字也受到人们的崇尚，如十八罗汉、十八般武艺；孔子贤者七十二；天坛祈年殿旁建七十二间长廊；道教有三十六洞天，七十二福地；鼓楼击鼓和寺院撞钟要一百零八下等。

九霄云外，九五之尊，聊聊古人为什么这么喜欢数字“九”

九九重阳节

首先，“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外，还常表示“多”的意思。中国古代认为“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。

其次，“九”从“多”又引申出“高”、“深”等含义。例如：“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。

第三，“九”为最高数，又与“久”谐音，所以自古为人们所喜爱。历代封建皇帝更爱“九”，从早期的“九鼎”引申出了“一言九鼎”的成语，以代表君王说话分量之重。随后在秦汉时中央统治集团又设“九卿”，以至于长安城的名字其实也是“长治久安”的意思。而在民间，因为“久”，“九”也成为了老百姓公认的吉数。比如九九重阳节，两九相重为“重九”，两阳并重为“重阳”。九九重阳，因为与“久久”同音，有长久长寿之意。

数字“9”与易经的联系

在《易经》中，1到10分为奇数和偶数，按照中国古代的阴阳学说，“9”是一个代表“阳”的数字，《易经》称卦的阳爻为“九”。

由于9在个位数字中是最大的一个，所以也被认为是至阳的虚数，用来表示无数的意思。而数字“9”有作为易经每一卦都有的数字，在易经中每一爻都是用9或者6来表示的，所以会看到，初九，九二，六三，六四，上九这样的字眼，九和六这两个数字可以说是非常奥秘的，因为自古以来都有多种的解释。

我们知道，数字是有阴阳的，一般来说，数字6是老阴，数字7是少阳，数字8是少阴，而数字9是老阳。少阴少阳通常是不变的，老阴和老阴就有变化的意味在里头。

易经是一本讲究变化的书，每一个卦的每一个爻，都含有一定的变化，所以用代表老阴的数字6和代表老阳的数字9来表示，是很方便的，9和6，不仅区分了阴阳，还包含了变化的意思，这是阴阳两个字体现不了的。

数字“9”与佛经的联系

中国佛教文化中的吉祥数字九：“9”和“”的吉祥寓意，从古至今受人青睐，溯其源自唐朝；唐皇帝把佛教定为国教，是佛教在中国流传的高峰期，也逐渐形成人们对佛教“初九为吉祥日”中“九”的吉祥崇拜意识。

首先，在佛教界大兴其俗，都按“9”与偶数的乘积设置尊数和手数，如18罗汉、罗汉、36手观音、72手观音、手观音，都寓有9的加倍吉祥之意。

其次，佛教的“初九为吉祥日”，“九”在中国古典小说里也得到沿用。如《水浒传》作者构思的三十六员天罡星和七十二座地煞星降生为大宋王朝水泊梁山的将，其数字“36”、“72”、“”、分别为4、8、12跟“9”的积数，寓意加倍的吉祥；又如《西游记》写唐僧西天取经遭遇九九八十一个灾难（劫数）都被孙大圣亲手一一化解为吉祥而取回真经，即用“九”跟“九”的积数隐喻9倍的吉祥，因化险为夷也是一种吉祥。

最后，佛语中说“九九归一，终成正果，”在这里，九是老大，“九九归一”的意思就从来处来，往去处去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种深造，这样可以说是循环往复的运动过程。

最后，中国古代玄学以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。“九”是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过“九”。正所谓“一奇二偶，一二可为数。二加一则为三，故三者，数之成也。积而对十，则复归为一，十不可为数，故九者，数之终也“。

因此，可以说古人造字以记数，起于一，极于九。“九”在中国的文化里，简直就是一个无处不在的数字。地位尊贵之极，简直无“数”可比。

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