「入药部位」麦角菌科真菌冬虫夏草菌寄生在蝙蝠蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体。「性味」甘，温，香。《本草从新》："甘，平。"《药性考》："味甘，性温。"《本草再新》："有小毒。"《青海药材》："味甘酸，性平，气香。"「归经」入肺、肾经。《本草再新》："入肺、肾二经。"「功效」补虚损，益精气，补肺，补肾，止血，止咳，化痰，保肺气，实腠理，补肾益精，兴阳起痿，止咳平喘。「主治」用于久咳虚喘，劳嗽咯血，阳痿遗精，腰膝酸痛，痰饮喘嗽，虚喘，痨嗽，咯血，自汗盗汗，病后久虚不复，肺虚咳喘，劳嗽痰血，自汗，盗汗，肾亏阳痿，遗精，肾阳不足，精血亏虚，本品甘平，劳嗽痰血多。「附方」1、病后虚损。夏草冬虫三、五枚，老雄鸭一只，去肚杂，将鸭头劈开，纳药于中，仍以线扎好，酱油酒如常蒸烂食之。2、治虚喘。冬虫夏草五钱至一两，配老雄鸭蒸服。3、治贫血，阳痿，遗精。冬虫夏草五钱至一两，炖肉或炖鸡服。4、治肾阳不足，精血亏虚之阳痿遗精、腰膝酸痛。可单用浸酒服，或与淫羊藿、杜仲、巴戟天等补阳药配成复方用。5、治劳嗽痰血多用。可单用，或与沙参、川贝母、阿胶、生地、麦冬等同用。若肺肾两虚，摄纳无权，气虚作喘者，可与人参、黄芪、胡桃肉等同用。6、治病后体虚不复或自汗畏寒。可以本品与鸡、鸭、猪肉等炖服，有补肾固本，补肺益卫之功。「用法用量」内服：煎汤，5-10g；或入丸、散；或与鸡鸭炖服。「禁忌」《四川中药志》："有表邪者慎用。"「性状」冬虫夏草为虫体与菌座相连而成，全长9～12厘米。虫体如三眠老蚕，长约3～6厘米，粗约0.4～0.7厘米。外表呈深黄色，粗糙，背部有多数横皱纹，腹面有足8对，位于虫体中部的4对明显易见。断面内心充实，白色，略发黄，周边显深黄色。菌座自虫体头部生出，呈棒状，弯曲，上部略膨大。表面灰褐色或黑褐色，长可达4～8厘米，径约0.3厘米。折断时内心空虚，粉白色。臭微，味淡。以虫体色泽黄亮、丰满肥大、断面黄白色、菌座短小者为佳。「原形态」子囊菌之子座出自寄主幼虫的头部，单生，细长如棒球棍状，长4～11厘米；不育柄部长3～8厘米，直径1.5～4毫米；上部为子座头部，稍膨大，呈圆柱形，长1.5～4厘米，褐色，除先端小部外，密生多数子囊壳；子囊壳大部陷入子座中，先端凸出于子座之外，卵形或椭圆形，长～微米，直径80～微米，每一子囊壳内有多数长条状线形的子囊；每一子囊内有8个具有隔膜的子囊孢子。寄主为鳞翅目、鞘翅目等昆虫的幼虫，冬季菌丝侵入蛰居于土中的幼虫体内，使虫体充满菌丝而死亡。夏季长出子座。「生长环境」生于虫草蝙蝠蛾等的幼虫体上，常见于海拔m以上的高山上，尤多见于具有积雪、排水良好的高寒草甸。「分布地域」主产四川、青海、贵州、云南，以四川产量最大。此外，西藏、甘肃等地亦产。「采集收藏」夏至前后，当积雪尚未溶化时入山采集，此时子座多露于雪面，过迟则积雪溶化，杂草生长，不易找寻，且土中的虫体枯萎，不合药用。挖起后，在虫体潮湿未干时，除去外层的泥土及膜皮，晒干。或再用黄酒喷之使软，整理平直，每7～8条用红线扎成小把；用微火烘干。置阴凉干燥处，防蛀。「药理作用」对中枢神经系统有镇静、抗惊厥、降温等作用，对体液免疫功能有增强作用，虫草的水或醇提取物可明显抑制小白鼠肉瘤等肿瘤的成长，虫草菌发酵液可对抗家兔心肌缺的ST段改变，虫草菌对大鼠应激性心梗也有一定的保护作用，虫草水提液对大鼠急性肾衰有明显的保护作用。「相关论述」《本草从新》："保肺益肾，止血化痰，已劳嗽。"《药性考》："秘精益气，专补命门。"《柑园小识》："以酒浸数枚啖之，治腰膝间痛楚，有益肾之功。"《纲目拾遗》："潘友新云治膈症，周兼士云治蛊胀。"《现代实用中药》："适用于肺结核、老人衰弱之慢性咳嗽气喘，吐血、盗汗、自汗；又用于贫血虚弱，阳痿遗精，老人畏寒，涕多泪出等证。"《云南中草药》："补肺，壮肾阳。治痰次喘咳。"《纲目拾遗》：张子润云，夏草冬虫若取其夏草服之，能绝孕无子，犹黄精、钩吻之相反，殆亦物理之奥云。《重庆堂随笔》：冬虫夏草，具温和平补之性，为虚疟、虚痞、虚胀、虚痛之圣药，功胜九香虫。凡阴虚阳亢而为喘逆痰嗽者，投之悉效，不但调经种子有专能也。周稚圭先生云，须以秋分日采者良。雄谓夏取者可治阳气下陷之病。《本草正义》：冬虫夏草，始见于吴氏《本草从新》，称其甘平，保肺、益肾、补精髓，止血化痰，已劳嗽。近人恒喜用之，皆治阴虚劳怯，咳嗽失血之证，皆用吴氏说也，然却未见其果有功效。《四川通志》明谓之温暖，其说甚是，又称其补精益髓，则盛言其功效耳，不尽可凭也。赵氏又引潘友新说，入房中药用，周兼士亦谓其性温，治蛊胀，近日种子丹用之云云。则此物补肾，乃兴阳之作用，宜于真寒，而不宜于虚热，能治蛊胀者，亦脾肾之虚寒也。赵氏又引《文房肆考》，称孔裕堂之弟患怯而汗大泄，盛夏密室犹畏风寒，以此和作肴馔，食之而愈，则此之怯症，洵是真寒之证，大汗亡阳，而常畏寒，本是当用参、附者，乃冬虫夏草能愈之，其温补又可知。此种虚劳，恰与阴虚劳怯咳嗽痰红之相火上凌者相反，乃吴氏竟谓其止血化痰已劳嗽，遂使今人如法施治，而相火愈肆，甚至咳愈甚而血愈多，不于釜中注水，而但于釜底添薪，苟其阴血未枯，则泛溢沸腾，不尽不止；若果津液已竭，惟有燔灼的成灰而已。赵氏所引诸家之说极多，皆言其兴阳温肾，独《从新》则曰甘平保肺，不知何所见而云然。

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