免费治疗白癜风 http://m.39.net/news/a_6291559.html

不同于以往的游记，这是篇接近意识流的杂文，以一粒沙和一滴水的视角阐述当前对于佛道思想的粗鄙的理解。

4月末在甘南作为游客参观了几座藏传佛教的寺院，拜访到一位唐卡画师，天葬台前偶遇暴风雪，自驾途中还载过路旁搭车的喇嘛，试图从这些目睹、耳闻、嗅探、交谈、相逢中捕捉到佛意。

5月初来到武当白马山，山上有座五仙庙，庙里住着位道长，生平经历传奇，同时得到了道门里武术、气功、道医、音乐、易学等诸多传承，并都达到了极高的境界，甚至还会自己烧砖盖房子、研究现代物理......有幸跟着道长进行了短期的课程学习，收获匪浅。

可惜的是，吃了几天的素依旧没能瘦下来；身处山林清净之地，佛与道的交织，和过去人生二十多年的经历汇集到一起时，倒是瞎琢磨了些事情。

每时每分我的所思所想、一举一动，都必然不是完全由自由意志所驱使，总是和真实的世界有着几层隔阂与蒙蔽：脑海中呈现出的念头以语言的媒介是否能够准确表达我意？视觉中看到的是否仅为整副画面中的几处细节？欲望、诉求、情感是否更多是受到文化、社会的影响？

自从文明诞生，有了语言、智慧后，人与自然的深度连接逐渐被切断：从直接观察日月星辰虫鱼鸟兽，转换为学习先人的经验、或是通过器物来理解世界，这是第一层“蒙蔽”。等到社会结构成型，阶级划分，资本介入，意识形态兴起后，人为的痕迹越来越重，和自然的隔阂也越来越深，这是第二层“蒙蔽”；自身的诸多欲望、杂念、贪婪、享乐是另一层内在“蒙蔽”--当然这些“蒙蔽”对于社会发展进步、科技革新来说，有着积极的推进意义。

因为好奇世界究竟是何模样，试图脱离这些“蒙蔽”，逐渐把目光投向了更为古老，更为传统，更为原始的思想体系、包括一些部落巫术；这些流派更多地保留了和自然的紧密联系，而且往往有着实践方法。比如道门里就有着套完善的体系和世界观，肉体上的实修甚至可以达到一种不可思议的境界。

想要达到个人的通透，靠着逻辑推理、经验归纳似乎不太靠谱，与其唇枪舌剑引经据典，不如盯着大树发呆“格物”，盘腿打坐感受静谧，穿上草裙围着火堆起舞，寻找古典与浪漫之间的“良质”，观天之道执天之行......

一粒沙

释沙是一粒沙，出身未知，对于过去有着些许残缺的记忆：似乎是从一块石头被打磨成砖，后来砌成墙，再后来风化为沙。但这种前溯没有意义，时间并不绝对，也未必是线性，过去现在未来的界限很是模糊。

沙的一生是痛苦的，他们的头号大敌是风，总会被刮到树上，刮进水里，刮得东倒西歪，感受到肉身被一遍遍捶打的疼痛。释沙忍受着这些，偶尔也会感到自己很幸运，至少他没有像某些仁兄一样被卷进化粪池里......

随风而起的旅程让释沙去过很多地方，见证了沙生百态，他认为这是一种修行，他认为自己从种种遭遇中获得了某种智慧，让他和普通沙子区分开来。沙子大都愚昧堕落，他们穷尽一生试图寻找避风港，躲进去麻醉自己享受短暂的安逸，但一阵大风刮来就能把避风港连窝一起端掉，在无常中显得极为可笑。

某日，释沙在某地遇到了沙中圣人、据说已经大彻大悟的智沙。智沙圆润晶透，身边聚集了很多慕名而来的沙众，他们遇到了沙生难题，因此找到具有大智慧的智沙，想要寻得超脱。

大伙都能轻易从众多沙中一眼找到智沙，因为他总是一副从容不迫的神情，嘴角挂着微笑，似乎永远不会被万物所扰乱心神。

智沙说自己并无特别之处，只不过被风吹去往了太多地方，在土石泥沙中轮回了太多次，“智慧无他法，吃饭睡觉吹牛逼是也，该干啥干啥。”智沙告诫身边的沙不要盲目追随，不要急于求成，“你们终将成为我、然后超越我。”

对于智沙的近乎完美，释沙有点羡慕，甚至是嫉妒，但他依然向智沙谦虚讨教：“普通沙往往难辨真相、不知所求、且贪婪成性，愚昧不堪，如何才能变得不俗？”

“我自身就再俗不过，每天打嗝放屁，屁还特别臭，可能无法给出你想要的答案。”

“你若是俗，为何会有如此多的追随者？你告诫他们不要盲目崇拜，但他们却置若罔闻，他们又为何不蠢？他们这般岂不是永远无法真正超脱？”

释沙以为智沙会抛出一系列诸如表象、本质之类的晦涩难懂的道理来应答，但却发现他只是微笑不语，在某一瞬间，释沙甚至认为他徒有虚名，不过如此。

若干年后，释沙听说智者已经去世，离开时依旧面带微笑，再后来他的追随者们因为某种原因互相打了起来，一哄而散。

某日，释沙来到了处沙中乐土，这里艳阳高照，终日无风无雨，处处都是宁静安详。释沙很快安定下来，并和周边的沙子们交了朋友，他们在大地上翻滚着、闹腾着，彼此之间也产生了情感羁绊，时不时还会组成各种样式的沙雕来嬉闹；这是释沙生命中最快乐的一段时光。

“过去的漂泊和修行是如此愚蠢，踏实过日子才是沙生意义。”释沙这么想到。

某日，乐土突逢暴风，座座沙雕被摧毁，相互簇拥成团的友人被卷上万米高空，然后不见踪影，一切都是那么突然，释沙记忆中的快乐只存在了一瞬就逝去，如同梦幻泡影。

释沙崩溃了，他投入的情感全都竹篮打水，他的友人天各一方不知兴亡，他困惑迷茫，自己也不知将去往何方。

一切人间疾苦，一切人间喜乐，都将灰飞烟灭，山水星辰日月都将进入轮回，那么存在还有什么意义？释沙不得其解，他在极度的痛苦与虚幻之中，猛然间似乎看到了智沙的微笑。

一滴水

李水是一滴水，但李水从来没有搞明白过什么是“一滴水”，他总是在思考些诡异的问题，比如有没有半滴水？江河湖泊是几滴水？很多滴水汇合到一起后是一滴大水吗？

尽管他没有找到任何接近于答案的答案，但这并不影响他的快乐，“那些想不明白的问题就交给那些能想明白的去想吧”。

李水生命中的大多数时间都在河里，所以他的轨迹总是流动的，顺着河道而行，李水去过了很多地方，从高原到草地，从清朗秀丽之林到贫瘠荒凉之丘，见证了水生百态，他认为漂流本身是大自然赠予他最惊喜的礼物，“存在不就是为了体验吗？”

但当李水被冲进条臭水沟时，他傻眼了，灰绿色的水面上漂浮着种种污秽之物，死鱼烂虾的恶臭味充斥着李水的耳鼻，沟里的另一滴水臭子看到李水的到来很是幸灾乐祸：“欢迎老兄和我一起到此忍受煎熬。”

臭子告诉李水，这条沟没有任何出路，四周都被堵塞住，不幸来到这里就只能等死。臭子嘲讽过后，便进入了一种忧伤的状态，愁眉苦脸，偶尔还咒骂几句发发牢骚。

李水跟着难受了几天，心态却突然明朗了起来：既来之则安之，臭水沟不也是体验吗？只要是体验就可以是有趣的，李水开始用心观察这条沟，水沟的面积有多大，死鱼的眼睛是什么颜色，沟底的淤泥长什么样子？

观察一阵子后，李水竟然开始享受沟里的生活，一切似乎都充满着新鲜感，他甚至认为自己和那条死鱼颇有缘分，暗地里称兄道弟起来。

某日，一块石头砸进臭水沟里，把李水、臭子都溅飞到了旁边的一条活水中。两滴水都很开心，臭子庆幸自己逃离苦海，李水则为即将来临的新旅程感到兴奋，他们就此分道扬镳，但李水还是会时常想起臭子，觉得他很可爱，也为他担心：臭子到了新环境里是不是依然会抱怨不已？

接下来的日子里，李水时而驰骋过农田滋润土地，时而随着众多兄弟泛滥成灾祸害人间，李水起初认为自己分别扮演着“善水”与“恶水”的角色，为自己无心犯下的“恶”感到愧疚，水灾曾淹没农田摧毁房屋，而他仅仅是依照水的本性顺流而下，李水苦恼不已。

但后来他发现，洪水过后的土地又有新的生机，植物在发芽，飞鸟在鸣叫，水里的鱼虾在游动，李水开始思考善与恶的定义：二者似乎都不过是自然的一种属性，在时空的运转下相互交替变化。

李水自身也属于这种变化的一部分，比如终有一天他将蒸发化为气体，对于水滴来说这意味着死亡，因此气化也是水滴们最为惧怕的。

但李水不以为然，“我源于自然也终将归于自然，向生而死，向死而存，生命和死亡都不过是一种形式罢了。”

等到那一天到来时，李水将蒸发消逝，李气将随之诞生，只不过那时的李气恐怕会忘记自己曾经是李水。但在此之前，李水还要漂流很久，比如他刚刚被冲进了马桶里，这份体验恐怕要比臭水沟更刺激......